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古籍分类-道释

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老子校釋 - 老子道經

　　唐易州龍興觀道德經碑本

　　錢大昕曰：案河上公注本「道可道」以下為道經卷上，「上德不德」以下為德經卷下。晁說之跋王弼注本，謂其不析道德而上下之，猶近於古。不知陸�...更多

老子校釋 - 一章

　　洪頤烜曰：道德經王輔嗣本，今世所行，俱有分章。此本雖不記章數，然每章皆空一格以別之。其中亦有與今王本不同者，如今王本「道沖而用之」至「象帝之先」為三章，「天地不仁」至「不如守中...更多

老子校釋 - 二章

　　天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

　　謙之案：淮南道應訓引下句作「天下皆知善之為善，斯不善已」。彭耜曰：「達真、清源『皆知善之為善』上，並有『天下』�...更多

老子校釋 - 三章

　　不上賢，使民不爭；

　　嚴可均曰：各本「上」作「尚」。　　羅振玉曰：敦煌本作「不上寶」。

　　謙之案：作「上」是也。「寶」字疑誤。「上」與「尚」同。淮南齊�...更多

老子校釋 - 四章

　　道沖，而用之久不盈。

　　謙之案：「沖」，傅奕本作「盅」，「盅」即「沖」之古文。說文皿部：「盅，器虛也。老子曰：『道盅而用之。』」郭忠恕汗簡（上之二）「沖」字，引古老�...更多

老子校釋 - 五章

　　天地不仁，以萬物為 〈犭苟〉；聖人不仁，以百姓為 〈犭苟〉。

　　嚴可均曰：「 〈犭苟〉」，別體字。　　羅振玉曰：景龍、廣明二本作「 」，敦煌本作「 」，均「芻」之別構。<...更多

老子校釋 - 六章

　　谷神不死，是謂玄牝。

　　畢沅曰：陸德明曰：「谷，河上本作浴，云：『浴，養也。』」案後漢陳相邊韶建老子碑銘引亦作「浴神」，是與河上本同。

　　俞樾曰：「浴�...更多

老子校釋 - 七章

　　天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，

　　嚴可均曰：「長久者」，河上、王弼「長」下有「且」字。

　　謙之案：傅、范本同。遂州碑作「天地長久」。又「天長�...更多

老子校釋 - 八章


　　上善若水。水善利萬物，又不爭。

　　嚴可均曰：「又不」，河上、王弼作「而不」。

　　謙之案：御覽五十八引無「善」字，「萬」作「万」。「又不爭」，敦煌、...更多

老子校釋 - 九章

　　持而盈之，不若其以。

　　嚴可均曰：「不若其以」，各本作「不如其已」，古字通。

　　謙之案：後漢書申屠剛對策曰：「持滿之戒，老氏所慎。」「持滿」即「持盈」�...更多
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