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古籍分类-续藏


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毗尼心 - 毗尼心



毗尼心

  毗尼心一卷

  律中名教有八种。

  学戒法第一 师徒法第二 众僧法第三 行道忏悔法第四 行道修善法第五 发道资缘法第六 信施檀越法第七 护持法�
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楞伽师资记 - 楞伽师资记



楞伽师资记

  唐 净觉集

  楞伽师资记

  两目中。各出一五色光舍利。将知大师成道已久也。大唐中宗孝□□帝景龙二年。敕召入西京。便于东都广开禅法。净觉当众
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梵网经述记 - 梵网经述记



梵网经述记卷第一

  梵网经述记卷第一

  发菩提愿未。答言已发若依此经。和上问七遮故。下经言。若欲受戒时。法师问言。现身不作七逆罪邪。菩萨法师不得与七逆人现身受�
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梁朝傅大士颂金刚经 - 梁朝傅大士颂金刚经



梁朝傅大士颂金刚经

  梁朝傅大士颂金刚经序

  金刚经歌者。梁朝时傅大士之所作也。武帝初请志公讲经。志公对曰。自有傅大士善解讲之。帝问。此人今在何处。志公对曰。�
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本业璎珞经疏 - 本业璎珞经疏



本业璎珞经疏

  本业璎珞经疏

  □□□□□□□□□云。具五种□□□□□□□□□□□□□虽有名。未必称实故。须辨三□□□□□□□□□□有□故。证成有果 三明十力�
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无量寿观经义记 - 无量寿观经义记



无量寿观经义记

  无量寿观经义记

  佛道。又复虚言得道。以是因缘虽不受生死人苦恼。于菩萨根钝不能疾成佛道。不直往菩萨即其义也 问。若凡夫生净土者何故摄大乘论判�
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无量寿经义记 - 无量寿经义记



无量寿经义记卷下

  无量寿经义记下卷

  者乃至七宝□□□□□□□□□□□□□□□□□合成池体也。此池体亦□□□□□□□□□□□□□□□□二明池体。以七宝合成也�
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无心论 - 无心论



无心论

  无心论一卷

    释菩提达摩制

  夫至理无言。要假言而显理。大道无相为接粗而见形。今且假立二人共谈无心之论矣 弟子问和尚曰。有心无心 答曰。�
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文殊师利菩萨无相十礼 - 文殊师利菩萨无相十礼



文殊师利菩萨无相十礼

  文殊师利菩萨无相十礼

  清凉山中大圣文殊师利菩萨。端坐政看心。心亦不可得。至心归命敬礼。真如法身佛。无色无形像。无根无住处。不生不灭故�
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摄论章 - 摄论章



摄论章卷第一

  摄论章卷第一

  在四能庄严出世间法。五以出世法故最□□□□□□□□□□□□□□□□□能益物者。三种境界是无上福田有心归仰起□□□意□□□□□行�
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