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古籍分类-道别


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玄牝之门赋注释 - 玄牝之门赋注释



全阳子《玄牝之门赋》注释

  江苏春申江左道一子印权注释

  赋曰:一窍玄牝。大丹本根。是乃虚无之谷。互为出入之门。

  [注释]权注:一窍玄牝者。言此窍在玄�
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玄机直讲 - 玄机直讲



玄机直讲

 炼丹火候说二篇

  夫功夫下手,不可执于有为,有为都是后天,今之道门,多流此弊,故世间罕全真;亦不可着于无为,无为便落顽空,今之释门,多中此弊,故天下�
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灵宝毕法 - 灵宝毕法



灵宝毕法

 正阳真人钟离权云房序

  道不可以言传,不可以名纪,历古以来,升仙达道者不为少矣。仆志慕前贤,心怀大道,不意运起刀兵,时危世乱,始以逃生,寄迹江湖岩谷�
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灵宝无量度人上品妙经 - 灵宝无量度人上品妙经



元始无量度人上品妙经

  道言:

  昔于始青天中,碧落空歌,大浮黎土。受元始度人,无量上品,元始天尊,当说是经。周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高尊�
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海琼传道集 - 海琼传道集



海琼传道集

  序

  关尹子曰:所可传者,只谓之事,不谓之道。老君曰:吾不知其名,强名曰道。此集之行,其与三千六百法,养命数十家,大故天渊矣。凡我同志,其精研之�
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济一子道书十七种 - 济一子道书十七种



济一子道书十七种

清 傅金铨注

入药镜注

  汉崔公希范着《金丹真决》名《入药镜》,药之名自此始。何以不曰丹而曰药?丹者神化之道,药乃治病之方。人自幼至老,莫
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洞玄子 - 洞玄子



洞玄子

  洞玄子曰:夫天生万物,为人最贵。人之所上,莫过房欲。法天象地,规阴矩阳。悟其理者则养性延龄,慢其真者则伤神夭寿。至於玄女之法传之万古,都具陈其梗概,仍未尽其�
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洗髓经 - 洗髓经



洗髓经

总义

  如是我闻时,佛告须菩提。易筋功已竟,方可事于此。此名静夜钟,不碍人间事。白日任匆匆,务忙衣与食。三餐食既竟,放风水火讫。抵暮见明星,燃灯照暗室。�
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泥丸李祖师女宗双修宝筏 - 泥丸李祖师女宗双修宝筏



泥丸李祖师女宗双修宝筏

  第一则

  泥丸氏曰:女功进步,初则止念,继则调心,念止心调,便可从事按摩矣。法忌避炎就凉。盖女以血为本者,其性偏阴,阴性喜凉,不假按�
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泄天机 - 泄天机



泄天机

 金液大还直指

  至道药物,固是三才。而生成妙义,不外二五。凡人下手,总以神充气足入门,神充气足,真精乃生,真精发生,气神乃保,盖以精竭则神飞,神亡则气�
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