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古籍分类-道释


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老子校釋 - 五十九章


  治人事天,莫若嗇。

  魏稼孫曰:「治人事天」,御注「人」作「民」。

  武內義雄曰:敦、遂二本「嗇」作「式」,「式」為「嗇」之借字。

  謙�
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老子校釋 - 六十章


  治大國若亨小鮮。

  羅振玉曰:「亨」,王本作「烹」,與景福本同。釋文出「烹」,注:「不當加『火』。」則王本原作「亨」,今改正。景龍本、敦煌本均作「亨」,御注本、敦煌�
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老子校釋 - 六十一章


  大國者下流,

  高亨曰:此句當作「治大國若居下流」,轉寫挩「治」字「若」字,而「居」字又訛為「者」字也。河上注:「治大國當如居下流。」是河上本原作「治大國若居下流」�
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老子校釋 - 六十二章


  道者,萬物之奧。

  謙之案:羅卷、范本同上。彭、傅本下有「也」字,後漢書馮衍傳注引亦有「也」字。「奧」字,說文:「 ,宛也,室之西南隅。」夏竦古文四聲韻卷四出「奧」、�
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老子校釋 - 六十三章


  為無為,事無事,味無味。

  謙之案:成玄英莊子逍遙遊篇疏、後漢書荀爽傳引首二句並同,文子道原篇引首二句同,第三句作「知不知也」,疑「味」字乃「知」字倒植而誤。知無知�
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老子校釋 - 六十四章


  其安易持,其未兆易謀,其脆易破,其微易散。

  嚴可均曰:「其脆易破」,河上作「其膬」,王弼作「易泮」。

  羅振玉曰:「易泮」,景龍、御注、景福、敦煌庚�
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老子校釋 - 六十五章


  古之善為道者,非以明人,將以愚之。

  嚴可均曰:「非以明人」,各本作「明民」。

  羅振玉曰:敦煌辛、壬本「之」均作「民」。武內義雄曰:敦、遂二本「愚」�
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老子校釋 - 六十六章


  江海所以能為百谷王,以其善下之,故能為百谷王。

  嚴可均曰:「百谷王」,各本「王」下有「者」字。「以其善下之」,河上無「其」字。

  謙之案:治要引無「�
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老子校釋 - 六十七章



  天下皆謂我大,不肖。

  嚴可均曰:「我大」,王弼作「我道大」。「不肖」,各本上有「似」字,下「故不肖」亦然。

  羅振玉曰:敦煌辛本「謂」作「以」。
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老子校釋 - 六十八章


  古之善為士者不武,

  嚴可均曰:「古之善為士者」,各本無「古之」。

  羅振玉曰:景龍本、敦煌辛本句首均有「古之」二字。

  武內義雄曰:敦�
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