修身治家-儒部(第8页)

中論 - 愼所從第十七

　　夫人之所常稱曰：明君舍己而從人，故其國治以安；闇君違人而專己，故其國亂以危。乃一隅之偏說也，非大道之至論也。凡安危之勢，治亂之分，在乎知所從，不在乎必從人也。人君莫不有從人，然 ...更多

中論 - 亡國第十八

　　凡亡國之君，其朝未嘗無致治之臣也，其府未嘗無先王之書也，然而不免乎亡者，何也？其賢不用，其法不行也。苟書法而不行其事，爵賢而不用其道，則法無異乎路說，而賢無異乎木主也（两'"乎...更多

中論 - 賞罰第十九

　　政之大綱有二，二者何也？賞罰之謂也。人君明乎（《御覽》卷六百三十六作"于"）賞罰之道，則治不難矣。夫賞罰者（《治要》無"夫"字），不在乎必重，而在於必行。必行則雖不重而�...更多

中論 - 民數第二十

　　夫（"夫"字原脫，據《通典》卷三補。）治平在庶功興，庶功興在事役均，事役均在民數周，民數周爲國之本也。故先王周知其萬民衆寡之數，乃分九職焉。九職旣分，則劬勞者可見，怠（《...更多

中論 - 復三年喪第二十一

　　天地之間，含氣而生者，莫知乎人。人情之至痛，莫過乎喪親。夫創巨者其日久，痛甚者其愈遲。故聖王制三年之服，所以稱情而立文，爲至痛極也。自天子至于庶人，莫不由之，帝王相傳，未有知其 ...更多

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