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古籍分类-修身治家

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乡言解颐 - 乡言解颐


《乡言解颐》　　[清]李光庭 撰

　　序

　　古之善于立言者，曰有物，曰有章。物，着实也。章，文章也。盖无实则事不足征，无文则行之不远，文实兼备，乃能信今传后，卓然成...更多

中枢龟镜 - 中枢龟镜

中枢龟镜

[唐]苏瓌

（原注：「字昌容，雍州人，唐中宗宰相。以子颋有宰相器，暇日逡巡举二十七事豫戒之。及颋相，密以示宋璟，请号《中枢龟镜》云。」）

　　宰相者，上佐�...更多

世范 - 世范

《世范》　宋　袁采

　　《四库全书 世范》提要
　　臣等谨案：《袁氏世范》三卷，宋袁采撰。考衢州府志，采字君载，信安人，登进士第三，宰剧邑，以廉明刚直称，仕至监登闻检院。陈�...更多

三元参赞延寿书 - 三元参赞延寿书

三元参赞延寿书（元 李鹏飞）
　　《四库总目提要》：
　　所言皆摄生之事，凡节嗜欲，慎饮食，神仙导引之法，俚俗阴阳之忌，因果报应之说，无不悉载。其说颇为丛杂，要其指归，则道家流�...更多

中論 - 簡介

　　《中論》二卷，二十篇，補遺二篇。漢末徐幹撰。幹字偉長，北海人，鄴下七子之一也。嘉慶重修《一統志》："徐幹墓，在濰縣東。"則吾之鄉先賢也。予嘗流寓濰城有年，竟未一聞之，愧何能已。今�...更多

中論 - 漢無名氏徐幹《中論》序

　　予以荀卿子（徐湘琳《中論校注》本脱"子"字）孟軻懷亞聖之才，著一家之法，繼明聖人之業，皆以姓名自書，猶至於今，厥字不傳。原思其故，皆由戰國之世，樂賢者寡，同時之人，不早記録�...更多

中論 - 宋曾鞏徐幹《中論》目録序

　　臣始見館閣及世所有徐幹《中論》二十篇，以謂盡於此。及觀《貞觀政要》，怪太宗稱嘗見幹《中論》"復三年喪"篇，而今書此篇闕。因考之《魏志》，見文帝稱幹著《中論》二十餘篇，於是知館閣及�...更多

中論 - 明杜思刻徐幹《中論》序

　　宋南豐曾氏起于五代純學之後，程學西顯之前，文章本原六經，世稱江漢星斗矣。編校館阁羣書，取《中論》二十萹序而傳之，何哉？漢自桓靈以後，姦雄濁亂，海内俗儒，騖於曲说，黨權營利，求其...更多

中論 - 徐幹《中論》目錄

　　卷上：治學　法象　脩本　虚道　貴驗　貴言　藝紀　覈辨　智行　爵祿

　　卷下：考僞　譴交　暦數　論夭夀　務本　審大臣　慎所從　亡國　賞罰　民數...更多

中論 - 治學第一

　　昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？學也（此二字徐本脱）。學也者，所以疏神逹思，怡（《御覽》卷六百七作"治"）情理性，聖人之上務也。民之初載，其矇未知。譬如寶在�...更多
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