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古籍分类-修身治家

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袁氏世范 - 世范卷中　处己·知耻近乎勇

　　「原文」人之处事，能常悔往事之非，常悔前言之失，常悔往年之未有知识，其贤德之进，所谓长日加益，而人不自知也。古人谓行年六十，而知五十九之非者，可不勉哉！　　「译述」生存于世间的...更多

袁氏世范 - 世范卷中　处己·为恶必遭天谴

　　「原文」凡人为不善事而不成，正不须怨天尤人，此乃天之所爱，终无后患。

　　如见他人为不善事常称意者，不须多羡，此乃天之所弃。待其积恶深厚，从而殄灭之。不在其身，则在其子孙...更多

袁氏世范 - 世范卷中　处己·善恶自有报应

　　「原文」人有所为不善，身遭刑戮，而其子孙昌盛者，人多怪之，以为天理不误。殊不知此人之家，其积善多，积恶少，少不胜多，故其为恶之人身受其报，不妨福祚延及后人。若作恶多而享寿富安乐...更多

袁氏世范 - 世范卷中　处己·人能忍则不起争端


　　「原文」人能忍事，易以习熟，终至于人以非理相加，不可忍者，亦处之如常。不能忍事，亦易以习熟，终至于睚眦之怨深，不足较者，亦至交詈争讼，期以取胜而后已，不知其所失甚多。人能�...更多

袁氏世范 - 世范卷中　处己·小人当远之

　　「原文」人之平居，欲近君子而远小人者。君子之言，多长厚端谨，此言先入于吾心，乃吾之临事，自然出于长厚端谨矣；小人之言多刻薄浮华，此言先入于吾心，及吾之临事，自然出于刻薄浮华矣。...更多

袁氏世范 - 世范卷中　处己·老成之言更事多

　　「原文」老成之人，言有迂阔，而更事为多。后生虽天资聪明，而见识终有不及。后生例以老成为迂阔，凡其身试见效之言欲以训后生者，后生厌听而毁诋者多矣。及后生年齿渐长，历事渐多，方悟老...更多

袁氏世范 - 世范卷中　处己·君子有过必改

　　「原文」圣贤犹不能无过，况人非圣贤，安得每事尽善？人有过失，非其父兄，孰肯诲责；非其契爱，孰肯谏谕。泛然相识，不过背后窃讥之耳。

　　君子惟恐有过，密访人之有言，求谢而思...更多

袁氏世范 - 世范卷中　处己·少说为佳

　　「原文」言语简寡，在我，可以少悔；在人，可以少怨。

　　「译述」说话简短并且少言寡语，这样，对于我来说，可以减少因为言语不周而造成的懊悔；对于别人来说，可以减少对我的怨恨...更多

袁氏世范 - 世范卷中　处己·小人作恶不必谏

　　「原文」人之出言举事，能思虑循省，而不幸有失，则在可谏可议之域。至于恣其性情，而妄言妄行，或明知其非而故为之者，是人必挟其凶暴强悍以排人之异己。善处乡曲者，如见似此之人，非惟不...更多

袁氏世范 - 世范卷中　处己·别人不善，我以为鉴

　　「原文」以此，不善人虽人所共恶，然亦有益于人。大抵见不善人则警惧，不至自为不善。不见不善人则放肆，或至自为不善而不觉。故家无不善人，则孝友之行不彰；乡无不善人，则诚厚之迹不著。...更多
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