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古籍分类-修身治家

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袁氏世范 - 世范卷上　睦亲·背后之言不可听

　　「原文」凡人之家，有子弟及妇女好传递言语，则虽谓舅姑、伯父、妯娌皆假合，强为之称呼，非自然天属。故轻于割恩，易于修怨。非丈夫有远识，则为其役而不自觉，一家之中乖变生矣。于是有亲...更多

袁氏世范 - 世范卷上　睦亲·亲戚不宜多借贷

　　「原文」房族、亲戚、邻居，其贫者才有所阙，必请假焉。虽米、盐、酒、醋，计钱不多，然朝夕频频，令人厌烦。如假借衣服、器用，既为损污，又因以质钱。借之者历历在心，日望其偿；其借者非...更多

袁氏世范 - 世范卷上　睦亲·借贷不如周济

　　「原文」应亲戚故旧有所假贷，不若随力给与之。言借，则我望其还，不免有所索。索之既频，而负偿冤主反怒曰：“我欲偿之，以其不当频索。”则姑已之。方其不索，则又曰：“彼不下气问我，我...更多

袁氏世范 - 世范卷上　睦亲·子孙勿得败祖德


　　「原文」子孙有过，为父祖者多不自知，贵宦尤甚。盖子孙有过，多掩蔽父祖之耳目。外人知之，窃笑而已，不使其父祖知之。至于乡曲贵宦，人之进见有时，称道盛德之不暇，岂敢言其子孙之�...更多

袁氏世范 - 世范卷上　睦亲·子弟贪愚勿使仕宦

　　「原文」子弟有愚缪贪污者，自不可使之仕宦。古人谓治狱多阴德，子孙当有兴者，谓利人而人不知所自则得福。今其愚缪，必以狱讼事悉委胥辈，改易事情，庇恶陷善，岂不与阴德相反？古人又谓我...更多

袁氏世范 - 世范卷上　睦亲·家业兴衰系子弟

　　「原文」同居父兄子弟，善恶贤否相半，若顽狠刻薄不惜家业之人先死，则其家兴盛未易量也；若慈善长厚勤谨之人先死，则其家不可救矣。谚云：“莫言家未成，成家子未生；莫言家未破，破家子未...更多

袁氏世范 - 世范卷上　睦亲·养子亦需慎重

　　「原文」贫者养他人之子当于幼时。盖贫者无田宅可养暮年，惟望其子反哺，不可不自其幼时衣食抚养以结其心；富者养他人之子当于既长之时。令世之富人养他人之子，多以为讳故，欲及其无知之时...更多

袁氏世范 - 世范卷上　睦亲·己子不可轻与人

　　「原文」多子固为人之患，不可以多子之故轻以与人。须俟其稍长，见其温淳守己，举以与人，两家获福。如在襁褓，即以与人，万一不肖，既破他家，必求归宗往往兴讼，又破我家，则两家受其祸矣...更多

袁氏世范 - 世范卷上　睦亲·别人之子不可轻易收养

　　「原文」养异姓之子，非惟祖先神灵不歆其祀，数世之后，必与同姓通婚姻者，律禁甚严。人多冒之，至启争端。设或人不之告，官不之治，岂可不思理之所在？江西养子，不去其所生之姓，而以所养...更多

袁氏世范 - 世范卷上　睦亲·收养义子当无争端

　　「原文」贤德之人，见族人及外亲子弟之贫，多收于其家，衣食教抚如己子。

　　而薄俗乃有贪其财产，于其身后，强欲承重，以为某人尝以我为嗣矣。

　　故高义之事使人病于难行...更多
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