【正旦】传统戏曲脚色名。简称“旦”。由宋杂剧、金院本的“装旦”演变而来。在剧中扮演女主角。元杂剧、明清传奇及一些地方戏剧中都有此角色，在京剧里称作“青衣”。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“冲末扮竇天章引正旦扮端云上。”清孔尚任《桃花扇·选优》：“还是我老妥做了天下第一个正旦。”《儒林外史》第五三回：“他公公在临春班做正旦，小时也是极有名头的。”正月初一。《列子·说符》：“邯郸之民，以正月之旦，献鳩於简子，简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：‘正旦放生，示有恩也。’”《后汉书·党锢传·陈翔》：“时正旦朝贺，大将军梁冀威仪
【唱】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》尺亮切，音厰。《說文》導也。《玉篇》禮記曰：一唱而三歎。○按《樂記》今本作倡。又《廣韻》發歌也。《廣韻》亦作誯。《集韻》亦作昌。
【隔】《唐韻》古核切《集韻》《韻會》各核切《正韻》各頟切，音膈。《說文》障也。《玉篇》塞也。《史記·秦始皇紀》防隔內外。《前漢·常惠傳》欲隔絕漢。又通作鬲。《荀子·大略篇》鬲如也。《註》謂鬲絕於上。《史記·大宛傳》鬲漢道焉。《前漢·薛宣傳》西州鬲絕。又《陸厥與沈約書》一家之文，工拙壤鬲。又《韻會小補》叶訖得切，音祴。《柳宗元·懲咎賦》讒妬結而不戒兮，猶斷斷於所執。勢危疑而多詐兮，逢天地之否隔。○按正字通引柳賦云，質韻音屹，固非。而韻會小補叶訖得切，亦謬。得在職韻，執在緝韻，職緝不相通，以隔叶執，不當作訖得切。又
【尾】〔古文〕《廣韻》《集韻》《正韻》無匪切《韻會》武匪切，音委。《說文》微也。从倒毛在尸後。《玉篇》鳥獸魚蟲皆有之。又末後稍也。《易•未濟》狐濡其尾。《書•君牙》若蹈虎尾。又《詩•邶風》瑣兮尾兮，流離之子。《註》瑣，細。尾，末也。又《戰國策》王若能爲此尾。《註》終也。又東方星名，十八度尾爲大辰。又次名。《禮•月令》日月會於鶉尾，斗建申之辰也。又底也。《爾雅•釋水》瀵大出尾下。《註》尾猶底也。言其源深出於底下者名瀵。瀵猶灑散也。又《書•堯典》仲春鳥獸孶尾。《註》乳化曰孳，交接曰尾，因物之生育，驗其氣之和也。又陪
【说道】讲说引导。《管子·权修》：“上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以説道之。”1.讲说真义。汉王充《论衡·问孔》：“説道陈义，不能輒形。”《法华经·药草喻品》：“我是一切知者，一切见者，知道者，开道者，説道者。”2.说；说到。唐白居易《登郢州白雪楼》诗：“朝来渡口逢京师，説道烟尘近洛阳。”元郑廷玉《金凤钗》第一折：“我恰纔街市去来，説道赵秀才得了头名状元，做了官了。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“前日闻舍人也曾説道聘过了。”鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》：“但我们没有人根据‘礼尚往来’的仪节，说道：拿来！”3.道理
【少】《唐韻》書沼切《韻會》始紹切，燒上聲。《說文》不多也。从小丿聲。《徐曰》丿音夭。《禮·禮器》禮有以少爲貴者，謂天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數是也。食力，庶人也。又少頃，有閒也。《孟子》少則洋洋焉。又短也。訾人曰少之，猶稱人曰多之也。《史記·蘇秦傳》素習知蘇秦皆少之。又《廣韻》式照切《韻會》《正韻》失照切，燒去聲。《玉篇》幼也。《增韻》老之對也。《易·本義》兩儀者始，爲一畫，以分隂陽。四象者次，爲二畫，以分太少。又少儀。《禮記》篇名。少室，山名。又副貳也。《前漢·賈誼傳》於是爲置三少，皆上大夫也。曰少
【盐】《唐韻》《集韻》《韻會》余廉切《正韻》移廉切，音閻。《說文》鹹也。古宿沙初作，煮海爲鹽，河東鹽池，袤五十一里，廣七里，周百十六里。《周禮·天官·鹽人》掌鹽之政令，以共百事之鹽，祭祀共其苦鹽散鹽，賔客共其形鹽散鹽，王之膳羞共飴鹽。《註》苦鹽出於池，鹽爲顆未鍊治，味鹹苦。散鹽卽末鹽，出於海及井，幷煑鹻而成者，鹽皆散末也。形鹽卽印鹽，積鹵所結，形如虎也。飴鹽以飴雜和，或云生戎地，味甘美也。《禮·內則》卵鹽。《註》大鹽也。《正字通》鹽種類非一，或出於鹵地，或出於井，出於崖，或出於石，出於木。又《史記·天官書》臯唐
【欠】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》去劒切，謙去聲。《說文》作欠，張口气悟也。象氣从儿上出形。《徐曰》人欠去也，悟解也。氣壅滯，欠去而解也。《韓愈·讀東方朔雜事詩》噫欠爲飄風。又欠伸，疲乏之貌。人氣乏則欠，體疲則伸。《禮·曲禮》侍坐于君子，君子欠伸，侍坐者請出。亦作欠申。《前漢·翼奉傳》體病則欠申動於貌。又不足也。《韓愈·贈張籍詩》今者誠自幸，所懷無一欠。又水名，在汝南。《水經注》沙水東分爲二水，一水東注，卽注水也。俗謂之欠水。欠字作彡下儿。漢典考證：〔《前漢·翼奉傳》體病則欠伸動於貌。〕 謹照原文伸
【醋】《廣韻》在各切《集韻》疾各切，音昨。《說文》客酌主人也。《徐曰》今俗作倉故切，溷酢，非是。《玉篇》報也。進酒於客曰獻，客答主人曰醋。今音措。《儀禮·特牲饋食禮》祝酌受尸，尸醋主人。《註》今文醋曰酢。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》倉故切，音措。《廣韻》醬醋。◎按醬醋之醋，古人作酢。互詳酢字註。又醋溝，地名。《岑參詩》龍堆接醋溝。《郭緣生·述征記》醬魁城至醋溝十里。
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【滋味】1.美味。《吕氏春秋·适音》：“口之情欲滋味。”高诱注：“欲美味也。”三国魏阮籍《乐论》：“故孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，言至乐使人无欲，心平气定，不以肉为滋味也。”2.味道。《管子·戒》：“滋味动静，生之养也；好恶喜怒哀乐，生之变也。”汉张衡《南都赋》：“酸甜滋味，百种千名。”《老残游记续集遗稿》第一回：“鼻能审气息，舌能别滋味。”叶圣陶《隔膜·潜隐的爱》：“伊从没吃过糖果，也不知道糖果是什么滋味。”3.引申指苦乐感受。《隶释·汉议郎元宾碑》：“加有聪明叡哲之才，博五经之滋味。”唐刘知几《史通·杂说
