【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切，羌入聲。《說文》節欲也。从卩，谷聲。《增韻》止也，不受也。《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。
【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之
【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。
【平白】平坦洁白。唐李贺《昌谷诗》：“汰沙好平白，立马印青字。”2.凭空；无缘无故。宋袁吉甫《论会子札子》：“若每贯作五贯折支，则在官之数，未免平白折陷。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“却教我平白地説甚的？”《西游记》第七二回：“自妖精到此居住，佔了他的濯垢泉，仙姑更不曾与他争竞，平白地就让与他了。”秦瘦鸥《秋海棠·意外风波》：“天又不冷，晚上又不曾受风寒，忽然平白咳起嗽来。”姚雪垠《长夜》二六：“大家都希望这不过是一个恐吓，决不会平白地把几十个娘儿们烧死庙里。”3.平易明白。秦牧《艺海拾贝·核心》：“那些平白如话
【地】〔古文〕埊埅嶳《廣韻》徒四切《集韻》大計切《韻會》徒二切《正韻》徒利切，音弟。《說文》元氣初分，重濁隂爲地，萬物所列也。《白虎通》地者，易也。言養萬物懷任交易變化也。《釋名》地，底也，其體底下，載萬物也。《易·說卦傳》坤爲地。《內經》岐伯曰：地爲人之下，太虛之中。黃帝曰：馮乎。曰：大氣舉之。《周禮·地官》土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以詔地求。《博物志》地以名山爲輔佐，石爲之骨，川爲之脈，艸木爲之毛，土爲之肉。又第也，但也。《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘頌》
【说】〔《易·益卦》民説無彊。〕 謹照原文無彊改爲無疆。
【甚的】什么。《宣和遗事》前集：“徽宗梦见甚的？乃梦见东华帝君使仙童来召徽宗游神霄宫。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“我把你不妨，便有甚的要紧？”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“咳，俺为甚的替撞三家景阳鐘。”漢
