【红鸾】神话传说中的红色仙鸟。唐曹唐《小游仙诗》之五七：“忽闻下界笙簫曲，斜倚红鸞笑不休。”前蜀杜光庭《题都庆观》诗：“三仙一一驾红鸞，仙去云閒遶古坛。”2.旧时星命家所说的吉星，主婚配等喜事。《水浒传》第一○四回：“目下红鸞照临，应有喜庆之事。”明梁辰鱼《浣纱记·效颦》：“想红鸞天喜，未曾交运。”清李渔《蜃中楼·耳卜》：“想此行呵，定有红鸞佳信。”汉
【天喜】术士的迷信说法，日支和月建相合，如正月逢戌日，二月逢亥日，是为吉日，谓之天喜。见《协纪辨方书·义例二》。元关汉卿《窦娥冤》第二折：“孩儿，你可曾算我两箇的八字，红鸞天喜几时到命哩？”元刘庭信《端正好·金钱问卜》套曲：“用神有天喜临，主令的财官旺。”典
【几】《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，寄上聲。《說文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《詩·大雅》或肆之筵，或授之几。《周禮·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉几，冬加綈錦其上，謂之綈几。凡公侯皆竹木几，冬則細爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。又几几，安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。（幾）〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。《傳
【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜
【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切，音倒。《爾雅·釋詁》到，至也。《疏》到者，自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。
【命】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》眉病切，鳴去聲。《説文》使也。《書·堯典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《書·大禹謨》文命敷于四海。《傳》言其外布文德敎命。《說命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韻》大曰命，小曰令。上出爲命，下稟爲令。又《爾雅·釋詁》命，告也。又《易·乾卦》各正性命。《疏》命者，人所稟受。《說卦》窮理盡性，以至于命。《註》命者，生之極。《左傳·成十三年》民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。《疏》命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折，是以有動作禮義威
【哩】《玉篇》力忌切，音吏。出陀羅尼。《正字通》語餘聲。又《正字通》音里。元人詞曲，借爲助語。又《正字通》明制，冬至日，賜諸臣甜食一盒，凡七種，一松子海哩。鄭以偉曰：字諸字書俱不載，今亦不識海哩爲何物。○按五音《集韻》又莫六切，音目，楚人謂欺爲哩，乃嚜字之譌。互詳嘿嚜二字註。
