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论语注疏 - 论语注疏解经序

　　翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢昺等奉敕校定

　　序解　　[疏]正义曰：案《汉书。艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻於夫子之�...更多

论语注疏 - 卷一·学而第一


　　[疏]正义曰：自此至《尧曰》，是《鲁论语》二十篇之名及第次也。当弟子论撰之时，以《论语》为此书之大名，《学而》以下为当篇之小目。其篇中所载，各记旧闻，意及则言，不为义例，或�...更多

论语注疏 - 卷二·为政第二

　　[疏]正义曰：《左传》曰“学而後入政”，故次前篇也。此篇所论孝敬信勇为政之德也，圣贤君子为政之人也，故以“为政”冠於章首，遂以名篇。　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而星共之�...更多

论语注疏 - 卷三·八佾第三

　　[疏]正义曰：前篇论为政。为政之善，莫善礼乐，礼以安上治民，乐以移风易俗，得之则安，失之则危，故此篇论礼乐得失也。

　　孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”（�...更多

论语注疏 - 卷四·里仁第四

　　[疏]正义曰：此篇明仁。仁者，善行之大名也。君子体仁，必能行礼乐，故以次前也。

　　子曰：“里仁为美。（郑曰：“里者，民之所居。居於仁者之里，是为美。”）择不处仁，焉得知？�...更多

论语注疏 - 卷五·公冶长第五

　　[疏]正义曰：此篇大指明贤人君子仁知刚直，以前篇择仁者之里而居，故得学为君子，即下云“鲁无君子，斯焉取斯”是也，故次《里仁》。

　　子谓公冶长：“可妻也，虽在纟累纟曳之中，�...更多

论语注疏 - 卷六·雍也第六

　　[疏]正义曰：此篇亦论贤人、君子及仁、知、中庸之德，大抵与前相类，故以次之。

　　子曰：“雍也，可使南面。”（包曰：“可使南面者，言任诸侯治。”）

　　[疏]“子曰：雍�...更多

论语注疏 - 卷七·述而第七

　　[疏]正义曰：此篇皆明孔子之志行也，以前篇论贤人君子及仁者之德行，成德有渐，故以圣人次之。

　　子曰：“述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”（包曰：“老彭，殷贤大夫，好述古�...更多

论语注疏 - 卷八·泰伯第八

　　[疏]正义曰：此篇论礼让仁孝之德，贤人君子之风，劝学立身，守道为政，叹美正乐，鄙薄小人，遂称尧、舜及禹、文王、武王。以前篇论孔子之行，此篇首末载贤圣之德，故以为次也。

　　�...更多

论语注疏 - 卷九·子罕第九

　　[疏]正义曰：此篇皆论孔子之德行也，故以次泰伯、尧、禹之至德。

　　子罕言利与命与仁。（罕者，希也。利者，义之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。寡能及之，故希言也。）
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