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古籍分类-四书


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论语注疏 - 卷五·公冶长第五


  [疏]○正义曰:此篇大指明贤人君子仁知刚直,以前篇择仁者之里而居,故得学为君子,即下云“鲁无君子,斯焉取斯”是也,故次《里仁》。

  子谓公冶长:“可妻也,虽在缧紲之中,非�
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论语注疏 - 卷六·雍也第六


  [疏]○正义曰:此篇亦论贤人、君子及仁、知、中庸之德,大抵与前相类,故以次之。

  子曰:“雍也,可使南面。”包曰:“可使南面者,言任诸侯治。”

  [疏]“子曰�
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论语注疏 - 卷七·述而第七


  [疏]○正义曰:此篇皆明孔子之志行也,以前篇论贤人君子及仁者之德行,成德有渐,故以圣人次之。

  子曰:“述而不作,信而好古,窃比於我老彭。”包曰:“老彭,殷贤大夫,好述
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论语注疏 - 卷八·泰伯第八



  

  [疏]○正义曰:此篇论礼让仁孝之德,贤人君子之风,劝学立身,守道为政,叹美正乐,鄙薄小人,遂称尧、舜及禹、文王、武王。以前篇论孔子之行,此篇首末载贤圣之德,故以�
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论语注疏 - 卷九·子罕第九


  [疏]○正义曰:此篇皆论孔子之德行也,故以次泰伯、尧、禹之至德。

  子罕言利与命与仁。罕者,希也。利者,义之和也。命者,天之命也。仁者,行之盛也。寡能及之,故希言也。
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论语注疏 - 卷十·乡党第十


  [疏]○正义曰:此篇唯记孔子在鲁国乡党中言行,故分之以次前篇也。此篇虽曰一章,其间事义亦以类相从,今各依文解之。

  孔子於乡党,恂恂如也,似不能言者。王曰:“恂恂,温恭
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论语注疏 - 卷十一·先进第十一


  

  [疏]○正义曰:前篇论夫子在乡党,圣人之行也。此篇论弟子,贤人之行,圣贤相次,亦其宜也。

  子曰:“先进於礼乐,野人也。後进於礼乐,君子也。孔曰:“先进、後
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论语注疏 - 卷十二·颜渊第十二


  

  [疏]正义曰:此篇论仁政明达、君臣父子、辨惑折狱、君子文为,皆圣贤之格言,仕进之阶路,故次先进也。

  颜渊问仁。子曰:“克已复礼为仁。马曰:“克已约身。”孔
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论语注疏 - 卷十三·子路第十三


  [疏]○正义曰:此篇论善人君子为邦教民、仁政孝弟、中行常德,皆治国修身之要,大意与前篇相类,且回也入室,由也升堂,故以为次也。

  子路问政。子曰:“先之,劳之。”孔曰:
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论语注疏 - 卷十四·宪问第十四


  [疏]○正义曰:此篇论三王二霸之迹、诸侯大夫之行、为仁知耻、修已安民,皆政之大节也,故以类相聚,次於问政也。

  宪问耻。子曰:“邦有道,谷。孔曰:“谷,禄也。邦有道,当
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