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大学衍义补 - 卷四九

▲家乡之礼（上之上） 《礼记王制》：六礼，冠、昏、丧、祭、乡、相见。 吴澂曰：“冠、昏、丧、祭四者家之礼也，乡、相见二者乡之礼也。《仪礼》有《士冠礼》《士昏礼》《士丧礼》，士之祭有�...更多

大学衍义补 - 卷五○

▲家乡之礼（上之中） 《内则》曰：子能食食（饭也）“，教以右手，能言，男唯、女俞（然也）。六年（六岁也），教之数（一、十、百、千、万之数）与方名（东、西、南、北四方）。七年（七岁）�...更多

大学衍义补 - 卷五一

▲家乡之礼（上之下） 《丧大记》曰：疾病，外内皆埽。废床，彻亵衣，加新衣。男女改服，属纩（新绵）以俟绝气。男子不死于妇人之手，妇人不死于男子之手。 马希孟曰：“君子于其生也欲内外之�...更多

大学衍义补 - 卷五二

▲家乡之礼（中） 《曲礼》曰：君子将营宫室，宗庙为先。 臣按：古者宗庙，大夫三、士二、庶人祭于寝，然今世大夫、士无世官不得立庙，宜如《家礼》立为祠堂。凡家造，祭器为先。郑玄曰：“家�...更多

大学衍义补 - 卷五三

▲家乡之礼（下） 《周礼》：小史掌邦国之志（记也），奠系世，辨昭穆。 臣按：父谓之昭，子谓之穆，父子相代谓之世，世之所出谓之系。奠系世以知其所出，辨昭穆以知其世序。 程颐曰：“管摄天...更多

大学衍义补 - 卷五四

△秩祭祀 ▲总论祭祀之礼（上） 《易萃》：王假有庙。 程颐曰：“王者萃聚天下之道至于有庙，极也。群生至众也而可一其归仰，人心莫知其乡也而能致其诚敬，鬼神之不可度也而能致其来格，天下萃...更多

大学衍义补 - 卷五五

▲总论祭祀之礼（下） 《礼运》：故先王患礼之不达于下也，故祭帝于郊所以定天位也（天下知尊君之礼故君位定），祀社于国所以列地利也（表列地利）。祖庙所以本仁也，山川所以傧鬼神也，五祀所�...更多

大学衍义补 - 卷五六

▲郊祀天地之禮（上） 《虞書》：肆類於上帝。朱熹曰：“類是祭天之名，與旅上帝同，其義不可曉。” 胡宏曰：“夫聖人名必當物，祀上帝而謂之類者，本乎天者鹹在其中也。” 臣按：祀典之載於禮...更多

大学衍义补 - 卷五七

▲郊祀天地之礼（下） 《诗序》：《昊天有成命》，郊祀天地也。昊天有成命，二后受之，成王不敢康，夙夜基命宥（宏深也）密（静密也），于缉（继续也）熙（光明也），单厥心，肆其靖（安也）之�...更多

大学衍义补 - 卷五八

▲宗庙飨祀之礼（上） 《易》：王假有庙，致孝享也。 程颐曰：“王者萃人心之道，至于建立宗庙，所以致其孝飨之诚也。祭祀，人心之所自尽也，故萃天下之心者无如孝享。王者萃天下之道，至于有�...更多
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