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体论 - 体论


体论 三国 杜恕

君第一
  人主之大患,莫大乎好名。人主好名,则羣臣知所要矣。夫名,所以名善者也,善修而名自随之,非好之之所能得也。苟好之甚,则必伪行要名,而奸臣以伪事应之�
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传习录拾遗 - 传习录拾遗


  ○传习录拾遗(五十一条)

  先生曰:「良知犹主人翁,私欲犹豪奴悍婢。主人翁沉痾在床,奴婢便敢擅作威福,家不可以言齐矣。若主人翁服药治病,渐渐痊可,略知检束,奴婢亦自渐听
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人谱类记 - 人谱类记


《四库全书 人谱(人谱类记)》  (明)刘宗周撰
  钦定四库全书
  子部一
  人谱
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  提要
  臣等谨案人谱一卷人谱类记二卷明刘宗周撰明之末年人人讲
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二程粹言 - 二程粹言


二程粹言 宋 程颢程颐

   卷一论道篇
   卷二论学篇
   卷三论书篇
   卷四论政篇
   卷五论事篇
   卷六天地篇
   卷七圣贤篇
   卷八君�
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书集传或问卷 - 书集传或问卷


  书集传或问 宋 陈大猷撰

  卷上
  尧典舜典大禹谟
  皋陶谟益稷禹贡
  冀州兖州徐州
  扬州荆州豫州
  雍州甘誓五子之歌
  胤征汤誓仲虺之诰
 �
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习斋四存编 - 第1部分


习斋四存编 (清) 颜习斋

存性编卷一  

  驳气质性恶
  程子云:“论性论气,二之则不是。”又曰:“有自幼而善,有自幼而恶,是气禀有然也。”朱子曰:“才有天命,便�
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习斋四存编 - 第2部分


  壬戌春二月八日,鼓琴,足旁一小蝎,蹴之。思舜作乐致凤仪,予弹琴而召蝎。盖予有暴躁之气,正如方启蛰之小蝎,近阴气而少阳和,宜取为戒。乃更为舒徐和缓之韵,三弄而罢。 

  或
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乐育堂语录 - 第1部分



乐育堂语录

 黄元吉先生语录序

  《语录》一书,黄元吉先生于乐育堂传授心法,原未敢轻泄之书也。今胡为而公之于世耶?盖以运际下元,人心奸险已极,世道沉沦愈深,不有�
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  十六

  古云:“虚之极,无之极,忽然洞见本原,而仍以虚无养之”,不起一念,不参一见,浑若无知愚人,打不知痛,骂不知恨,才算有道高人,所以古云:“学到为愚才是贤。”但非若
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东溪日谈录 - 东溪日谈录


钦定四库全书 子部一

  东溪日谈録 儒家类

  提要

  臣等谨案东溪日谈録十八卷明周琦撰琦字廷玺马平人成化辛丑进士官至南京户部员外郎琦之学出自河东薛瑄是编记所心�
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