【孰】《唐韻》殊六切《集韻》《韻會》《正韻》神六切，音淑。《說文》食飪也。本作，隸作孰。生之反也。《禮·禮運》腥其俎，孰其殽。《特牲饋食禮》註，祭祀自孰始。又歲稔也。《禮·樂記》德盛而敎尊，五穀時孰。《前漢·食貨志》大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一，使民食足。互見火部熟字註。又《爾雅·釋訓》孰，誰也。《楚辭·天問》圓則九重，孰營度之。《莊子·天運篇》孰主張是，孰維綱是。《史記·藺相如傳》公之視廉將軍，孰與秦王。又《正韻》何也。《論語》是可忍也，孰不可忍也。又《正字通》審也。《漢武策賢良制》其孰之復之。○按《說文》
【愈】《廣韻》以主切《集韻》《韻會》勇主切，音庾。《玉篇》勝也。《廣韻》賢也。《增韻》過也。《孟子》丹之治水也，愈於禹。又進也，益也。《詩·小雅》憂心愈愈。《蘇氏曰》愈愈，益甚之意。又差也。《左傳·昭二十年》相從爲愈。《註》愈，差也。《正義》病差謂之愈。又《正韻》偶許切。義同。又《集韻》容朱切《韻會》羊朱切《正韻》雲俱切，音于。《老子·道德經》動而愈出。《音義》羊主反，又羊朱反。又通作兪。《吳語》越閒兪章。《荀子·仲尼篇》兪務而俞遠。讀作愈。《前漢·禮志》兪甚亡益。 亦通作瘉。《晉語》東方之士孰爲瘉。《註》賢也
【靡】〔古文〕《唐韻》文彼切《廣韻》文被切《集韻》母被切《韻會》母彼切，音骳。《說文》披靡也。《廣韻》偃也。《左傳·莊十年》望其旗靡。《史記·項羽紀》項王大呼馳下，漢軍皆披靡。《註》正義曰：靡，言精體低垂。又《玉篇》侈靡，奢侈也。《周禮·地官·司市》以政令禁物靡而均市。《註》靡，謂侈靡也。《禮·檀弓》若是其靡也。《戰國策》專淫逸侈靡。又《揚子·方言》私小也。秦晉曰靡。《註》靡，細好也。《司馬相如·上林賦》靡曼美色於後。《註》張揖曰：靡，細也。又《爾雅·釋言》靡，無也。《書·咸有一德》命靡常。《詩·邶風》靡日不思
【艹】《唐韻》采老切《正韻》采早切，音草。百卉也。《儀禮·士相見禮》在野則曰艸茅之臣。《說文》从二屮。凡艸之屬皆从艸。《廣韻》艸，篆文。隷變作艹。 《集韻》直列切，音徹。草初生貌。
【汧】《正字通》與汧同，俗省。《唐韻》《正韻》苦堅切《集韻》《韻會》輕煙切，音牽。水名。《說文》水出扶風汧縣，西北入渭。《水經注》汧水，出汧縣蒲谷鄕弦中谷。《爾雅·釋水》汧出不流。《註》水泉潛出，自停成汙池也。又水決之澤爲汧。《疏》凡水爲人所決，爲陂障者，亦與出不流者，名爲汧。又汧陽，縣名。《廣輿記》屬鳳翔府，漢隃糜，後周汧陽。又《唐韻》苦薦切。《集韻》輕甸切，音俔。又《集韻》詰定切，音罄。義同。又《集韻》倪堅切，音姸。淨也。
【中逵】路交错之处；九通路口。2.泛指大路。唐高彦休《唐阙史·辛尚书神力》：“辛则正立中逵，俟其欲至，两执其角，牛不能前。”清季麒光《田妇行》：“五更挈伴走中逵，天明始到田头好。”3.犹中途。《文选·曹植＜赠白马王彪＞》诗：“中逵絶无轨，改辙登高岗。”刘良注：“逵，道也。”唐李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》诗：“百川尽凋枯，舟檝阁中逵。”清钱谦益《高会堂酒阑杂咏》序：“常中逵而徙倚，或当饗而欷歔。”
