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陆贾新语注释 - 卷 上 辅政〔一〕第三

〔一〕黄震曰：“辅政言用贤。”戴彦升曰：“辅政篇言所任之必得其材。秦用刑罚以任李斯、赵高，而推其原于谗夫似贤，美言似信。”唐晏曰：“此篇义主为政在人，乃行仁义之辅也。”器案：荀子君...更多

陆贾新语注释 - 卷 上 无为〔一〕第四

〔一〕黄震曰：“无为言舜、周。”戴彦升曰：“无为篇言始皇暴兵极刑骄奢之患，而折以虞舜、周公之治。此二篇（案包举前辅政篇）着秦所以失也。”唐晏曰：“此篇义在身修而后国治，乃仁义之所主...更多

陆贾新语注释 - 卷 上 辨惑〔一〕第五

〔一〕黄震曰：“辨惑言不苟合。”戴彦升曰：“辨惑篇道正言之忤耳，伤流言之害圣，而深恶纵横家之阿从意旨，规则乎孔门也。”唐晏曰：“此篇义主远佞人，去其害仁义者也。”

夫举事者或...更多

陆贾新语注释 - 卷 上 慎微〔一〕第六

〔一〕黄震曰：“慎微言谨内行。”戴彦升曰：“慎微篇言‘修于闺门之内，行于纤微之事’，故道易见晓，而求神仙者，乃避世，非怀道，此亦取鉴秦皇，而早有见于新垣平等之事也。”唐晏曰：“此篇...更多

陆贾新语注释 - 卷 下 资质〔一〕第七

〔一〕黄震曰：“资质言质美者在遇合。”戴彦升曰：“资贤（“贤”，今本误作“执”，依玉海及汉志考改）篇虑贤才之不见知，而归责于观听之臣不明，谓公卿子弟、贵戚党友无过人之才，在尊重之位...更多

陆贾新语注释 - 卷 下 至德〔一〕第八

〔一〕黄震曰：“至德言善治者不尚刑。”戴彦升曰：“至德、怀虑二篇，称晋厉、齐庄、楚灵、宋襄、鲁庄，盖着古成败之国，而警乎马上得天下之言也。”唐晏曰：“此篇主修德。”器案：孝经开宗明...更多

陆贾新语注释 - 卷 下 怀虑〔一〕第九

〔一〕黄震曰：“怀虑言立功当专一。”品节曰：“此言忠诚专一者成名，二三诡随者辱殆。”唐晏曰：“此篇义主窒欲。”

怀异〔一〕虑者不可以立计〔二〕，持两端〔三〕者不可以定威。故治...更多

陆贾新语注释 - 卷 下 本行〔一〕第十

〔一〕黄震曰：“本行言立行本仁义。”戴彦升曰：“本行篇大旨在贵德贱财。”唐晏曰：“此篇义主本诸身以加乎民。”

治以道〔一〕德为上，行以仁义为本。故尊于位而无德者绌〔二〕，富于...更多

陆贾新语注释 - 卷 下 明诫〔一〕第十一

〔一〕黄震曰：“明诫（原误“试”）言君臣当谨言行。”品节曰：“此篇言天人相感，善道作于下，则善气感于天。”戴彦升曰：“明诫篇陈天文虫灾之变，谓天道因乎人道，开言春秋五行、陈灾异封事...更多

陆贾新语注释 - 卷 下 思务〔一〕第十二

〔一〕黄震曰：“思务言闻见当务执守。”戴彦升曰：“思务篇言圣人不必同道。”唐晏曰：“此篇义在知其所止。”

夫长于变者，不可穷以诈。通于道者，不可惊以怪。审于辞者，不可惑以言。...更多
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