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老子王弼注 - 第三章


　　不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

　　賢，猶能也。尚者，嘉之名也。貴者，隆之稱也。唯能是任，尚也曷為；唯用是施，貴之何為。尚賢顯名�...更多

老子王弼注 - 第四章

　　道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

　　夫執一家之量者，不能全家。執一國之量者，不能成國。窮力舉重，不...更多

老子王弼注 - 第五章

　　天地不仁，以萬物為芻狗；

　　天地任自然，無為無造，萬物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有為，造立施化則物失其真，有恩有為，列物不具存，物不具存，則不足以備載矣。...更多

老子王弼注 - 第六章

　　谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　谷神，谷中央無。谷也，無形無影，無逆無違，處卑不動，守靜不衰，谷以之成而不見其形，此至物也。處卑而不可...更多

老子王弼注 - 第七章

　　天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，

　　自生則與物爭，不自生則物歸也。

　　故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。

...更多

老子王弼注 - 第八章

　　上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，

　　人惡卑也。

　　故幾於道。

　　道無水有，故曰，幾也。

　　居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善...更多

老子王弼注 - 第九章

　　持而盈之，不如其已；

　　持，謂不失德也。既不失其德又盈之，勢必傾危。故不如其已者，謂乃更不如無德無功者也。

　　揣而梲之，不可長保。

　　既揣末令尖，又銳之...更多

老子王弼注 - 第十章

　　載營魄抱一，能無離乎？

　　載，猶處也。營魄，人之常居處也，一人之真也。言人能處常居之宅，抱一清神，能常無離乎，則萬物自賓矣。

　　專氣致柔，能嬰兒乎？

　　...更多

老子王弼注 - 第十一章

　　三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

　　轂所以能統三十輻者，無也，以其無能受物之故，故能以實統眾也。

　　埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之...更多

老子王弼注 - 第十二章

　　五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，

　　爽，差失也，失口之用，故謂之爽。夫耳目口心，皆順其性也，不以順性命，反以傷自然，故曰聾、盲、爽、狂也。...更多
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