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古籍分类-诸子

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诸子

荀子 - 　法行篇第三十

　　公輸不能加於繩墨，聖人不能加於禮。禮者，眾人法而不知，聖人法而知之。

　　曾子曰：「無內人之疏而外人之親，無身不善而怨人，無刑己至而呼天。內人之疏而外人之親，不亦反乎！身...更多

荀子 - 　哀公篇第三十一

　　魯哀公問於孔子曰：「吾欲論吾國之士，與之治國，敢問如何取之邪？」孔子對曰：「生今之世，志古之道：居今之俗，服古之服；舍此而為非者，不亦鮮乎！」哀公曰：「然則夫章甫絇屨，紳帶而搢...更多

荀子 - 　堯問篇第三十二

　　堯問於舜曰：「我欲致天下，為之奈何？」對曰：「執一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下自來。執一如天地，行微如日月，忠誠盛於內，賁於外，形於四海，天下其在一隅邪！夫有何足致也！」...更多

物不迁论 - 物不迁论

　　（东晋）僧肇

　

简介

　　《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北�...更多

慎子 - 慎子


　　威德

　　天有明，不忧人之暗也；地有财，不忧人之贫也；圣人有德，不忧人之危也。天虽不忧人之暗，辟户牖必取己明焉，则天无事也；地虽不忧人之贫，伐木刈草必取己富焉，则地�...更多

申子 - 申子

　　
明君治國，三寸之篋運而天下定，方寸之基正而天下治。

　　妒妻不難破家，亂臣不難破國。一妻擅夫，眾妻皆亂；一臣專君，眾臣皆蔽。

　　智均不相使，力均不相勝。 <...更多

墨子 - 卷一

　　○亲士第一

　　入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

　　昔者文公出走而正天下，桓公去国而...更多

墨子 - 卷二

　　○尚贤上第八

　　子墨子言曰：今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何...更多

墨子 - 卷三

　　○尚同上第十一

　　子墨子言曰：古者民始生、未有刑政之时，盖其语，人异义。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故...更多

墨子 - 卷四

　　○兼爱上第十四

　　圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。不知疾之所自起，则弗能攻。...更多
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