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古籍分类-杂论


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悔过自新说 - 悔过自新说


  清·李颙

  曩余令二曲,治先访贤,得李子,弱冠潜修,圣贤自命,即已知其必为大儒无疑也,以处士礼礼之。癸巳,再游华岳,得一晤,尘言娓娓,道气翩翩,白先生大人以及担夫樵子,�
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花烛闲谈 - 花烛闲谈


  (清)于鬯 撰

  序

  向见先生所定《士昏礼对席图》,于郑注、贾疏,杨信斋、敖君善、沈果堂、褚搢升、张皋文、郑子尹,以及近今俞荫甫诸家之外,独标己见,叹其精确。
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鹤林玉露 - 點校說明


  杜甫晚年在一首題為贈虞十五司馬的詩中,曾寫下這樣的詩句:「爽氣金天豁,清談玉露繁。」五百年後,南宋文人羅大經取其詩意作為書名,寫了一部頗有名氣的筆記,這就是鶴林玉露。

 
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鹤林玉露 - 鶴林玉露自序


  

  余閒居無營,日與客清談鶴林之下。或欣然會心,或慨然興懷, 【 慨然興懷 「慨」,原作「悗」。案,悗,玉篇釋作「惑」,集韻釋作「廢忘」。於義未安,據明活字本、說郛本改
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鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之一 甲編


  

  解經不為煩辭

  孟子釋公劉之詩曰:「故居者有積倉,行者有裹囊也,然後可以爰方啟行。」釋烝民之詩曰:「故有物必有則,民之秉彝也,故好是懿德。」只添三兩字,意義
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鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之二 甲編


  

  大承氣湯

  周益公參大政,朱文公與劉子澄書云:「如今是大承氣證,渠?下四君子湯,雖不為害,恐無益於病爾。」嗚呼!以乾淳之盛,文公猶恨當國者不用大承氣湯,況下�
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鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之三 甲編


  

  慶元侍講

  慶元初,趙子直當國,召朱文公為侍講。文公欣然而至,積誠感悟,且編次講義以進。寧宗喜,令點句以來。他日文公請問, 【 他日文公請問 「文公」二字原
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鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之四 甲編


  

  詞科

  嘉定間,當國者憚真西山剛正,遂謂詞科人每挾文章科目以輕朝廷,自後,詞科不取人。雖以徐子儀之文,亦以巫咸一字之誤而黜之,由是無復習者。內外制,唯稍能四
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鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之五 甲編


  

  相字音?

  白樂天詩云:「為問長安月,誰教不相離。」「相」字下自注云:「思必切。」 【 思必切 諸本並寬文本均作「思移切」。案,「必」與「移」於廣韻分屬不同�
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鹤林玉露 - 鶴林玉露卷之六 甲編


  

  玉山詞章

  汪聖錫代言溫雅,朱文公推許之,有玉山詞章。如賜四川宣撫虞允文辭召命不允詔云:「惟汝一德,既咨裴度而往釐;于今三年,復念周公之久外。」賜知紹興府史
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