【因此】因为这个。《后汉书·皇后纪下·桓思窦皇后》：“帝犹以太后有援立之功……率羣臣朝于南宫，亲馈上寿。黄门令董萌因此数为太后诉怨，帝深纳之，供养资奉有加於前。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“见官人经过，想必是个有才学的，因此相烦官人替写一写。”孙犁《关于＜聊斋志异＞》：“蒲松龄过的是清寒士子的生活，他兼理家务，可得温饱，因此，他可以专心著书。”
【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。又姓。漢上雄，明上觀，上志。又上官，複姓。又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，商上聲。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。又進也。《前漢·東方朔傳》朔
【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之
【驿使】传递公文、书信的人。《后汉书·东平宪王苍传》：“自是朝廷每有疑政，輒驛使諮问。”唐杜甫《黄草》诗：“秦中驛使无消息，蜀道兵戈有是非。”王闿运《上张侍讲启》：“每询驛使，知寓南昌，虽推靡至之怀，尤望俛贤而就。”2.指外族通译的信使。驛，通“译”。《后汉书·鲜卑传》：“及南单于附汉，北虏孤弱，二十五年，鲜卑始通驛使。”刘攽校曰：“案，驛当作译。”3.借指梅花。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称王孙，梅必称驛使，月必称望舒，山水必称清暉。”宋朱淑真《绛都春·梅》词：“寒阴渐晓
【把】《唐韻》博下切《集韻》《正韻》補下切《韻會》補瓦切，巴上聲。《說文》握也。《孟子》拱把之桐梓。《楚語》烝嘗不過把握。又《廣韻》持也。《增韻》執也。《戰國策》左手把其袖，右手揕其胷。《史記·殷本紀》湯自把鉞，以伐昆吾。《前漢·王溫舒傳》擇郡中豪敢往吏爲爪牙，皆把其陰重罪，而縱使督盜賊。又《釋名》把，播也。所以播除物也。又《唐韻》《集韻》《韻會》蒲巴切，音杷。與爬通。《前漢·貢禹傳》農夫捽草把土。《註》把，手掊之也。又《郊祀志》掊視得鼎。《註》掊，手把土也。又批把，樂器，推手前曰批，引手後曰把。詳批字註。又姓
【红尘】的飞尘。汉班固《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。”唐杜牧《过华清宫》诗之一：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”宋秦观《金明池》词：“纵宝马嘶风，红尘拂面，也只寻芳归去。”清王端履《重论文斋笔录》卷三：“十丈红尘飞紫陌，掩关閒煞踏青屐。”郁达夫《浙东景物纪略·方岩纪静》：“不施椽瓦，而风雨莫及；冬暖夏凉，而红尘不到。”2.指繁华之地。南朝陈徐陵《洛阳道》诗之一：“缘柳三春暗，红尘百戏多。”唐王建《从军后寄山中友人》诗：“夜半听鷄梳白髮，天明走马入红尘。”清孙枝蔚《春城曲》：“素纱软屏看不得，但云门外红尘好
【践】《集韻》才線切，音賤。《說文》履也。《禮·曲禮》修身踐言。《註》踐，履也。又《博雅》也。《尚書序》成王東伐淮夷，遂踐奄。《釋文》踐，藉也。又《玉篇》行也。《類篇》列也。《詩·豳風》籩豆有踐。《傳》行列貌。又《廣韻》蹋踐。《禮·曲禮》毋踐屨。《疏》踐，蹋也。又《釋名》踐，殘也。使殘壞也。又《廣韻》慈演切《集韻》《韻會》《正韻》在演切，音餞。義同。又與善同。《禮·曲禮》日而行事，則必踐之。《註》踐，讀曰善。《疏》踐，善也。言卜得吉而行事，必善也。又與翦通。《周禮·天官·甸師註》不踐其類也。《釋文》音翦。○按《
