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古籍分类-修身治家

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双节堂庸训 - 双节堂庸训

　　卷一　述先

　　本　系

　　我汪氏系出唐越国公华第七子爽后。爽传十二世曰道安，迁婺源。又五世曰惟谨，迁庆元之鄞，今宁波府鄞县也。惟谨生元吉。元吉生永渐。永渐生思信。...更多

世范 - 前言


　　袁采，字君载，宋代信安检（今属浙江）人。隆兴元年登进士第三，官至监登闻检院。曾任乐清县县令，廉明刚直，政声颇佳。

　　在乐清，袁采修县志十卷，又著有《政和杂志》、《�...更多

世范 - 世范卷上

　　睦亲性格不可强求一致

　　【原文】人之至亲，莫过于父子兄弟。而父子兄弟有不和者，父子或因于责善，兄弟或因于争财。有不因责善、争财而不和者，世人见其不和，或就其中分别是非而...更多

世范 - 世范卷中

　　处己人之智识有高下

　　【原文】人之智识固有高下，又有高下殊绝者。高之见下，如登高望远，无不尽见；下之视高，如在墙外欲窥墙里。若高下相去差近犹可与语；若相去远甚，不如勿告...更多

世范 - 世范卷下

　　治家严防门户安全

　　【原文】人之治家，须令垣墙高厚，藩篱周密，窗壁门关坚牢，随损随修。

　　如有水窦之类，亦须常设格子，务令新固，不可轻忽。虽窃盗之巧者，穴墙剪篱...更多

申鑒 - 序

　　申鑒五卷．漢荀悅著．悅仕獻帝朝．辟曹操府．與孔融及弟彧同侍講禁中．悅每有獻替而意有未盡．此申鑒所為作者．蓋有志於經世也．然當時政體．顧有大於總攬機務．使權不下移者乎．而曾無一言...更多

申鑒 - 政體第一

　　夫道之本．仁義而已矣．五典以經之．群籍以緯之．詠之歌之．弦之舞之．前鑒既明．後復申之．故古之聖王．其於仁義也．申重而已．篤序無彊．謂之申鑒．聖漢統天．惟宗時亮．其功格宇宙．粵有...更多

申鑒 - 時事第二

　　最凡有二十一首．其初二首尚知貴敦也．其二首有申重可舉者．十有九事．一曰明考試．二曰公卿不拘為郡．二千石不拘為縣．三曰置上武之官．四曰議州牧．五曰生刑而死者．但加肉刑．六曰德刑並...更多

申鑒 - 俗嫌第三

　　或問卜筮．曰．德斯益．否斯損．曰．何謂也．吉而濟．凶而救之謂益．吉而恃．凶而怠之謂損．

　　或問曰．時群忌．曰．此天地之數也．非吉凶所生也．東方主生．死者不鮮．西方主殺．...更多

申鑒 - 雜言上第四

　　或問曰．君子曷敦夫學．曰．生而知之者寡矣．學而知之者眾矣．悠悠之民．泄泄之士．明明之治．汶汶之亂．皆學廢興之由．敦之不亦宜乎．君子有三鑒．世人鏡鑒．前惟訓．人惟賢．鏡惟明．�...更多
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