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礼记 - 效特牲第十一

效特牲，而社稷大牢。天子适诸侯，诸侯膳用犊，诸侯适天子，天子赐之礼 大牢。贵诚之义也。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也。大路繁缨一就，先路三就， 次路五就。郊血，大飨腥，三献?阎，一献孰。...更多

礼记 - 内则第十二

后王命冢宰，降德于众兆民。子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉纟徒笄总，拂 髦冠?缨，端?绅，?笏。左右佩用，左佩纷?、刀、砺小Δ、金燧，右佩?、 捍、管、?、大Δ、木燧，逼屦著綦。

妇事舅�...更多

礼记 - 玉藻第十三

天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日于东门之外，听朔 于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。皮弁以日视朝，遂以食，日中而?， 奏而食。日少牢，朔月大牢。五饮，上水、浆、酒...更多

礼记 - 明堂位第十四

昔者周公朝诸侯于明堂之位：天子负斧依南乡而立；三公，中阶之前，北面 东上；诸侯之位，阼阶之东，西面北上；诸伯之国，西阶之西，东面北上；诸子 之国，门东，北面东上；诸男之国，门西，北面�...更多

礼记 - 丧服小记第十五

斩衰，括发以麻。为母，括发以麻，免而以布。齐衰，恶笄以终丧。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽。其义，为男子则免，为妇人则髽。苴杖，竹也。削杖，桐也。

祖父卒，而后为祖母后者�...更多

礼记 - 大传第十六

礼，不王不?。王者?其祖之所自出，以其祖配之。诸侯及其大祖，大夫士 有大事，省于其君，干?，及其高祖。 牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室，遂率 天下诸侯，执豆...更多

礼记 - 少仪第十七


闻始见君子者，辞曰：“某固愿闻名于将命者。”不得阶主。敌者曰：“某 固愿见。”罕见曰：“闻名”，亟见曰“朝夕”。瞽曰“闻名”。

适有丧者曰“比”。童子曰“听事”。适公�...更多

礼记 - 学记第十八

发虑宪，求善良，足以讠叟闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以 化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。 《...更多

礼记 - 乐记第十九

凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。 声相应。故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。

乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物�...更多

礼记 - 杂记上第二十

诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。 其?青有礻炎，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡， 唯?青为说于庙门外。
大夫士死于道，则升其...更多
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