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草木子 - 草木子卷之四上

　　談藪篇

　　○談藪篇

　　十室之邑。必有數家居貨財。而無數人能文學。何天工輕彼之付。而嗇此之施。誠以文章學問。乃乾坤之清氣也。世人類曰德行本也。文藝末也。德則不務而...更多

草木子 - 草木子卷之四下

　　雜俎篇

　　○雜俎篇

　　古之聖賢立心。至公無我。其官人之道。必曰祿罔及私。官惟其能。爵罔及惡。德惟其賢。此其所以能為天地立心。為生民立命也。元朝天下。長官皆其國人...更多

草木子 - 附錄

　　正德刻本序

　　萬曆重刻本序

　　乾隆重刻本序一

　　乾隆重刻本序二

　　同治重刻本序

　　快書刻節本草木子題詞

　　○正德刻本序

　...更多

昌言 - 弁言

　

　　仲長統，字公理，山陽高平人也。《後漢書》與王充、王符合傳，韓愈《後漢三賢賛》即贊此三人。曰：「論說古今，發憤著書，《昌言》是名。友人繆襲，稱其文章，足继西京。」《隋�...更多

昌言 - 昌言上

　　理亂篇

　　豪傑之當天命者，未始有天下之分者也。無天下之分，故戰爭者競起焉。于斯之時，並偽假天威，矯據方國，擁甲兵與我角才智，程勇力與我競雌雄，不知去就，疑誤天下，蓋不可...更多

昌言 - 昌言中

　　德敎者，人君之常任也，而刑罰爲之佐助焉。古之聖帝明王，所以能親百姓、訓五品、和萬邦、蕃黎民、召天地之嘉應、降鬼神之吉靈者，寔德是爲，而非刑之攸致也。至於革命之期運，非征伐用兵，...更多

昌言 - 昌言下

　　教化以禮義爲宗，禮義以典籍爲本。常道行于百世，權宜用于一時。高辛已往，則聞其人不見其書；唐虞夏殷，則見其書不詳其事；周氏已來，載籍具矣。（《意林》）按此條已補於《治要》引文一...更多

昌言 - 附录


　　《後漢書 仲長統傳》：仲長統字公理，山陽高平人也。少好學，博涉書記，贍於文辭。年二十餘，游學青﹑徐﹑并﹑冀之閒，與交友者多異之。并州刺史高幹，袁紹甥也。素貴有名，招致四方遊...更多

讒書 - 讒書卷第一

　　風雨對

　　風雨雪霜，天地之權也。山川藪澤，鬼神之所伏也。故風雨不時，則歲有饑饉，雪霜不時，則人有疾病。然後禱山川藪澤以致之，則風雨雪霜果為鬼神所有也，明矣。得非天之高，...更多

讒書 - 讒書卷第二

　　丹商非不肖

　　理天下者必曰陶唐氏，必曰有虞氏，嗣天下者必曰無若丹朱，無若商均。是唐虞爲聖君，丹商爲不肖矣。天下知丹商之不肖，而不知丹商之為不肖，不在於丹商也。不知陶虞用...更多
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