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盐铁论 - 卷第七

　　崇礼第三十七　　大夫曰：“饰几杖，修樽俎，为宾，非为主也。炫耀奇怪，所以陈四夷，非为民也。夫家人有客，尚有倡优奇变之乐，而况县官乎？故列羽旄，陈戎马，所以示威武，奇虫珍怪，所以...更多

盐铁论 - 卷第八

　　结和第四十三

　　大夫曰：“汉兴以来，修好结和亲，所聘遗单于者甚厚；然不纪重质厚赂之故改节，而暴害滋甚。先帝睹其可以武折，而不可以德怀，故广将帅，招奋击，以诛厥罪；功勋粲...更多

盐铁论 - 卷第九

　　繇役第四十九

　　大夫曰：“屠者解分中理，可横以手而离也；至其抽筋凿骨，非行金斧不能决。圣主循性而化，有不从者，亦将举兵而征之，是以汤诛葛伯，文王诛犬夷。及后戎、狄猾夏，...更多

盐铁论 - 卷第十

　　刑德第五十五

　　大夫曰：“令者所以教民也，法者所以督奸也。令严而民慎，法设而奸禁。罔疏则兽失，法疏则罪漏。罪漏则民放佚而轻犯禁。故禁不必，怯夫徼幸；诛诚，跖、蹻不犯。是...更多

传习录 - 传习录

　　《传习录》分上、中、下三卷。捲上是王守仁讲学的语录，卷中主要是王守仁写的七封信，卷下是部分语录和《朱子晚年定论》。全书由他的弟子徐爱、薛侃和钱德洪等编辑而成。该书表述了阳明心学...更多

传习录 - 徐爱引言

　　先生于大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思。参互错综，以质于先生，然后知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。...更多

传习录 - 门人陆澄录

　　「１５」陆澄问：“主一之功，如读书，则一心在读书上。接客，则一心在接客上。可以为主。乎”？先生曰：“好色则一心在好色上。好货则一心在好货上。可以为主一乎？７是所谓遂物。非主一也...更多

传习录 - 门人薛侃录

　　「９５」侃问：“持志如心痛。一心在痛人安有工夫说闲语，管闲事”？先生曰：“初学工夫如此用亦好。但要使知‘出入无时，莫知其乡’。心之神明，原是如此。工夫力有着落。若只死死守着着，...更多

传习录 - 钱德洪序

　　德洪曰：昔南元善刻《博习录》于越，凡二册。下册摘录之。先师手书，凡八篇。其答徐成之二书，吾师自谓“天下是朱非陆，论定既久，一旦反之为难﹔二书姑为调渟两可之说，便人自思得之。”故...更多

传习录 - 答顾东挢书

　　「１３０」来书云：近时学者务外遗内，博而寡要，故先生特倡“试意”一义，鉽砭千育，诚大惠也吾子洞贝时弊如此矣，亦将同以救之乎？然则鄙人之心，吾子固已一句道尽，复何言哉！复同言哉！...更多
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