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朱子语类 - 朱子語類卷第八 學二

　　總論為 學之方　　這道體，饒本作「理」。浩浩無窮。　　道體用雖極精微，聖賢之言則甚明白。若海。

　　聖人之道，如飢食渴飲。人傑 。　　聖人之道，有高遠處，有平實處。道夫。
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朱子语类 - 朱子語類卷第九 學三

　　論知行

　　知、行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先後，知為 先；論輕重，行為 重。閎祖。　　論知之與行，曰：「方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非�...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第十 學四

　　讀書 法上

　　讀書 乃學者第二事。方子。

　　讀書 已是第二義。蓋人生道理合下完具，所以要讀書 者，蓋是未曾經歷見許多，聖人是經歷見得許多，所以寫在冊 上與人看。而今讀�...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第十一 學五

　　讀書 法下

　　人之為 學固是欲得之於心，體之於身。但不讀書 ，則不知心之所得者何事。道夫。　　讀書 窮理，當體之於身。凡平日所講貫窮究者，不知逐日常見得在心目間否。不然，則�...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第十二 學六

　　持守　　自古聖賢皆以心地為 本。士毅。

　　聖賢千言萬語，只要人不失其本心。夔孫。

　　古人言志帥、心君，須心有主張，始得。升卿。　　心若不存，一身便無所主宰。祖道�...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第十三 學七

　　力行

　　學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。祖道。以下踐行。

　　善在那裏，自家卻去行他。行之久，則與自家為一 ；為 一，則得之在我。未能行，善自善，我�...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第十四 大學一

　　綱領

　　學問須以大學為 先，次論語，次孟子，次中庸。中庸工夫密，規模大。德明。

　　讀書 ，且從 易曉 易解處去讀。如大學中庸語孟四書 ，道理粲然。人只是不去看。若理會 ...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第十五 大學二

　　經下

　　器遠問：「致知者，推致事物之理。還當就甚麼樣事 推致其理？」曰：「眼前凡所應 接底都是物。事事都有箇極至之理，便要知得到。若知不到，便都沒分明；若知得到，便著定恁�...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第十六 大學三

　　傳 一章釋明明德

　　問「克明德」。曰：「德之明與不明，只在人之克與不克耳。克，只是真箇會 明其明德。」節。

　　問明德、明命。曰：「便是天之所命謂性者。人皆有此明德�...更多

朱子语类 - 朱子語類卷第十七 大學四或問上


　　經一章

　　或問吾子以為 大人之學一段

　　問友仁：「看大學或問如何？」曰：「粗曉 其義。」曰：「如何是『收其放心，養其德性』？」曰：「放心者，或心起邪思，意有�...更多
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