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新书 - 卷六

　　○礼

　　昔周文王使太公望傅太子发，太子嗜鲍鱼，而太公弗与，太公曰：“礼，鲍鱼不登於俎，岂有非礼而可以养太子哉？”寻常之室无奥剽之位，则父子不别；六尺之舆无左右之义，则君...更多

新书 - 卷七

　　○先醒（连语）

　　怀王问於贾君曰：“人之谓知道者先生，何也？”

　　贾君对曰：“此博号也，大者在人主，中者在卿大夫，下者在布衣之士。乃其正名，非为先生也，为先醒也...更多

新书 - 卷八

　　○官人（连语）

　　王者官人有六等：一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。

　　知足以为源泉，行足以为表仪；问焉则应，求焉则得；入人之家足以重人之...更多

新书 - 卷九

　　○大政上

　　闻之於政也，民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本。故国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱。此之谓民无不为本也。闻之於政也，民无不为命也。国以为命，...更多

新书 - 卷十

　　○礼容语上

　　（原阙）

　　○礼容语下（杂事）

　　鲁叔孙昭子聘於宋，宋元公与之燕，饮酒，乐。昭子右坐，歌终而语，因相泣也。乐祁曰：“过哉！君。非哀所也。”...更多

夕堂永日绪论 - 夕堂永日绪论


　　清 王夫之

　　序

　　《周礼》大司乐以乐德、乐语教国子，成童而习之，迨圣德已成，而学《韶》者三月。上以迪士，君子以自成，一惟于此。盖涵泳淫泆，引性情以入微，而...更多

慎言 - 慎言

　　明　王廷相

　　原 序

　　仲尼没而微言绝：异端起而正义凿。斯道以之芜杂，其所由来渐矣。非异端能杂之，诸儒自杂之也。故拟议过贪，则援取必广；性灵弗神，则诠择失精，由�...更多

呻吟语 - 序

　　呻吟，病声也。呻吟语，病时语也。病中疾痛，惟病者知，难与他人道，亦惟病时觉，既愈，旋复忘也。予小子生而错弱善病，病时呻吟，辄志所苦以自恨，曰慎疾，无复病。已而弗慎，又复病，辄又...更多

呻吟语 - 卷一

　　【性命】

　　正命者，完却正理，全却初气，未尝以我害之，虽桎梏而死，不害其人正命。若初气所凿丧，正理不完，即正寝告终，恐非正命。

　　德性以收敛沉着为第一，收敛沉着...更多

呻吟语 - 卷二

　　【修身】

　　六合是我底六合，那个是人？我是六合底我，那个是我？

　　世上没个分外好底，便到天地位，万物育底功用，也是性分中应尽底事业。今人才有一善，便向人有矜色，...更多
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