首页 > 古籍 > 语录-儒部

古籍分类-语录

史部
子部
集部
诗部
儒部
易部
艺部
医部
从部
佛部
道部
春秋
礼经
蒙学
尚书
诗经
四书
小学
修身治家
语录
乐经
五经总义
孝经

张载集摘 - 正蒙王篇第十六

“礼不王不衤帝”，则知诸侯岁阙一祭为不衤帝明矣。至周以祠为春，以礻龠为夏，宗庙岁六享，则二享四祭为六矣。诸侯不衤帝，其四享与！夏商诸侯，夏特一，王制谓“礻勺则不衤帝，衤帝则不尝”...更多

张载集摘 - 正蒙乾称篇第十七

乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾共体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼吾幼。圣...更多

张载集摘 - 横渠易说上经

△乾 乾。元亨利贞。 乾之四德，终始万物，迎之不见其首，随之不见其后，然推本而言，当父母万物。 彖明万物资始，故不得不以元配乾；坤其偶也，故不得不以元配坤。 天下之理得，元也；会而通�...更多

张载集摘 - 横渠易说下经

△咸 咸。亨利贞，取女吉。 咸之为道，以虚受为本，有意于中，则滞于方体而隘矣。拇、腓、股、每、辅，以一卦通体高下为言。彖曰：咸，感也，柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，�...更多

张载集摘 - 横渠易说系辞上

系辞所举易义，是圣人议论到此，因举易义以成之，亦是人道之大且要者也。 系辞反复惟在明易所以为易，撮聚众意以为解，欲晓后人也。 欲观易先当玩辞，盖所以说易象也。不先尽系辞，则其观于易�...更多

张载集摘 - 横渠易说系辞下

八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也；吉凶者，贞胜者也； 变其势也�...更多

张载集摘 - 横渠易说说卦

昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍， 方其将有谋也，将有问也，命于蓍，此所谓“生蓍”，非谓在野而生蓍也。事在未来之前，吉凶在方策之上，蓍在手中，卒归三处一时合，岂非幽赞于神明而得尔�...更多

张载集摘 - 横渠易说序卦

序卦相受，圣人作易，须有次序。 序卦无足疑。 序卦不可谓“非圣人之蕴”，今欲安置一物，犹求审处，况圣人之于易！其间虽无极至精义，大概皆有意思。观圣人之书，须布遍细密如是，大匠岂以一�...更多

张载集摘 - 横渠易说杂卦

屯见而不失其居。 险在外，故不失其居；与涣、解义反，故曰缓必有所失。蒙杂而著。 “著”，古“着”字，杂著于物，所以为蒙。蒙，昏蒙也。（兑见而巽伏也） （兑说在外巽入在隐）井通而困相遇...更多

张载集摘 - 横渠易说佚文

（《四库书目提要》称此书末“有总论十一则”，即指下列诸文，后人因亦以总论称之。然细审原文，大抵皆集零简断片而成，且可分为二十四则，其中仅四则可视为系辞总论，余皆为易说或理窟、语录之...更多
上一页123456789下一页

可能你会感兴趣

吴江诗词网
www.wjszx.com.cn

晋ICP备2024047096号-2
Copyright @吴江诗词网 All Rights Reserved
友情链接：出国留学  百川诗词网