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孝经

孝经注疏 - 卷五　圣治章第九

　　[疏]正义曰：此言曾子闻明王孝治以致和平，因问圣人之德，更有大於孝否？夫子因问而说圣人之治，故以名章，次《孝治》之后。

　　曾子曰：“敢问圣人之德，无以加於孝乎？”参问明王�...更多

孝经注疏 - 卷六　纪孝行章第十

　　[疏]正义曰：此章纪录孝子事亲之行也。前章孝冶天下，所施政教，不待严肃，自然成理，故君子皆由事亲之心，所以孝行有可纪也。故以名章，次《圣治》之后。或於“孝行”之下，又加“犯法”两�...更多

孝经注疏 - 卷六　五刑章第十一

　　[疏]正义曰：此章五刑之属三千.案舜命皋陶云：“汝作士,明于五刑。”又《礼记·服问》云：“罪多而刑五，丧多而服五。”以其服有亲疏，罪有轻重也，故以名章。以前章有骄乱忿争之事，言此罪恶...更多

孝经注疏 - 卷六　广要道章第十二

　　[疏]正义曰：前章明不孝之恶，罪之大者，及要君、非圣人，此乃礼教不容。广宣要道以教化之，则能变而为善也。首章略云至德、要道之事，而未详悉，所以於此申而演之，皆云广也。故以名章，次�...更多

孝经注疏 - 卷七　广至德章第十三

　　[疏]正义曰：首章标至德之目,此章明广至德之义.故以名章，次《广要道》之后。　　子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。言教不必家到户至，日见而语之。但行孝於内，其化自流於外。教�...更多

孝经注疏 - 卷七　广扬名章第十四

　　[疏]正义曰：首章略言扬名之义而未审，而於此广之。故以名章，次《广至德》之后。

　　子曰：“君子之事亲孝，故忠可移於君；以孝事君则忠，事兄悌，故顺可移於长；以敬事长则顺。居�...更多

孝经注疏 - 卷七　谏诤章第十五

　　[疏]正义曰：此章言为臣子之道，若遇君父有失，皆谏争也。曾子问闻扬名已上之义，而问子从父之令。夫子以令有善恶，不可尽从，乃为述谏争之事，故以名章，次《扬名》之后。

　　曾子�...更多

孝经注疏 - 卷八　感应章第十六

　　[疏]正义曰：此章言天地明察，神明彰矣。又云：孝悌之至，通於神明，皆是应感之事也。前章论谏诤之事，言人主若从谏争之善，必能脩身慎行，致应感之福。故以名章，次於《谏争》之后

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孝经注疏 - 卷八　事君章第十七

　　[疏]正义曰：此章首言君子之事上，又言进思尽忠，退思补过，皆是事君之道。孔子曰：“天下有道则见，无道则隐。”前章言明王之德、应感之美，天下从化，无思不服。此孝子升朝事君之时也，故�...更多

孝经注疏 - 卷九　丧亲章第十八

　　[疏]正义曰：此章首云“孝子之丧亲也”，故章中皆论丧亲之事。丧，亡也，失也。父母之亡没，谓之丧亲。言孝子亡失其亲也，故以名章，结之於末矣。

　　子曰：“孝子之丧亲也，生事已�...更多
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