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月波洞中记 - 卷下·夭折五章


  缩辱并露齿,神迷色带烟。三长连二短,那得保终年。肉重皮肤急,神强气不舒。结喉并露齿,应死在中途。气短精神慢,眉浓眼色乾。宾焦唇更白,指日伴青蛮。暗黑云烟起,形亏骨不漏?眼斜神更�...更多

葬书 - 葬书


  風水術(堪輿學)深入中國人的生活已有數千年,幾乎與中國文明同步發展。風水術實際結合了中國人的環境、天文等自然的認知,與人倫、風俗等文化涵養而形成。隨著時空的遷移,風水術雖然有變...更多

葬书 - 内篇


  葬者乘生气也。   生气即一元运行之气,在天则周流六虚,在地则发生万物。天无此则气无以资,地无此则形无以载。故磅礴乎大化,贯通乎品汇,无处无之,而无时不运也。陶促曰:先天地而长�...更多

葬书 - 外篇


  夫重冈叠阜,群城众支,当择其特。

  圣人之于民类,麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,亦类也。重冈并出,群阜攒头,须择其毛骨厅秀、神气俊雅之异于众者为正也。

  大则特�
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葬书 - 杂篇


  占山之法,以势为难,而形次之,方又次之。

  千尺为势,百尺为形,势言阔远,形言浅近。然有大山大势,大寺大形,则当大作规模,高抬望眼,而后可以求之也。势有隐显,或去山势�
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三命通会 - 三命通会


《三命通会》分十二卷,不署撰人姓名,卷首只题育吾山人。

据查《明史·艺文志》所列书目载有万民育《三命会通》十二卷,和《三命通会》的卷数一样,只是“通会”和“会通”有所不同。按�
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三命通会 - 卷 一·论五行生成


  天高寥廓,六气回旋以成四时;地厚幽深,五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者,盖不能逃其数。观其立数之因,亦皆出乎自然。故载于经典,同而不异,推以达其机,穷以通...更多

三命通会 - 卷 一·论五行生克


  五行相生相克,其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立,更相为用,在天则为气:寒、暑、燥、湿、风;在地则成形:金、木、水、火、土。形气相感而化生万物,此造化生成之大纪也...更多

三命通会 - 卷 一·论支干源流


  夫干犹木之干,强而为阳;支犹木之枝,弱而为阴。昔盘古氏明天地之道,达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后,先有天而后有地,由是气化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,继盘古氏以治,是曰...更多

三命通会 - 卷 一·总论纳音


  尝观《笔谈》论六十甲子纳音,本六十律,旋相为宫,法也。纳音与《易》纳甲同法:干纳甲、坤纳癸,始于干而终于坤。纳音始于金,金,干也,终于土,土,坤也。五行之中,惟有金铸而为器,则...更多
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