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古籍分类-各论类


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厘正按摩要术 - 厘正按摩要术


  厘正按摩要术 清 张振鉴

  述古斋医书叙

  余耳筱衫名久矣。己丑七月,始邂逅于扬州。见其性情肫挚,气象雍穆,望而知为非常之士,然固未尝知其能医也。庚寅春,余两子染�
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卫济宝书 - 卫济宝书


  卫济宝书 宋 东轩居士

  原序

  予仲父干道庚寅岁六月,苦背疮,其发甚微,欲以蒜饼炷艾,犹未下也。一日,医者令饮大黄朴硝,则隐然矣。先以滓覆其上,越夕视之已寸余,�
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千金食治 - 千金食治


  千金食治 唐 孙思邈

  序

  昔神农遍尝百药,以辨五苦六辛之味,逮伊芳尹而汤液之剂备。黄帝欲创九针,以治三阴三阳之疾,得岐伯而砭艾之法精。虽大圣人有意于拯民之瘼,�
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医门补要 - 医门补要



  医门补要 清 赵濂

  自序一

  业医者多矣,而医书尤多,大都繁征博引,专执一偏,尊信太深,误人匪浅。又或胪列方症,论绪弗详,用以治人,率皆不验,比比者更未易�
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医贯 - 医贯


  医贯 明 赵献可

  医巫闾子医贯序

  凡人有所以生。而非形也。形有所以促。而非病也。病有所以治。而非药石也。中医以药石治病。上医借药石以治生。病病者不受不生。惟生�
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医经溯洄集 - 医经溯洄集


  医经溯洄集 清 王履

  神农尝百草论

  淮南子云。神农尝百草。一日七十毒。予尝诵其书每至于此。未始不叹夫孟子所谓尽信书。

  则不如无书。夫神农立极之大圣也�
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医法圆通 - 医法圆通


  医法圆通 清·郑寿全著

   卷一

  用药弊端说

  用药一道,关系生死。原不可以执方,亦不可以执药,贵在认证之有实据耳。实据者何?阴阳虚实而已。阴阳二字,万�
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医林改错 - 医林改错


医林改错
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  医林改错脏腑记叙
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  会厌、左气门、右气门、卫总管�
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医暇卮言 - 医暇卮言


  医暇卮言 清 程林

  吴序

  余友程子云来,学裕雕龙,品高立鹤。少有班扬之誉,未展其才,长闻庄老之言,独知其义。所由望隆江左,萃拔汝南者矣。尔乃有术如岐,息流含气�
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医旨绪余 - 医旨绪余


  医旨绪余 清 孙一奎

  叙

  医之为道,岂眇小乎哉!陶铸天地,和顺阴阳,宣节气化,措民物而置安全,其效与粒食蒸民者同功。而其立言秘旨,可等洁净精微之蕴。脱若性非霁�
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