【太和】太和”。亦作“大和”。1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“太”。朱熹本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。唐元稹《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。”2.人的精神、元气；平和的心理状态。唐刘长卿《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。”宋司马光《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和
【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意，亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光，是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者，天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者，邑中賢豪，居閒以十數，終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋，用失其官，而自於戎、翟之閒。又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒，容也。猶今言中閒也。請容暇之頃，當有所也。又也。《
【举】〔古文〕《廣韻》居許切《集韻》《韻會》苟許切，音莒。《說文》對也。一曰輿也。《徐曰》輿輦。《增韻》扛也。又挈也。《廣韻》擎也。《周禮·冬官考工記·廬人》兵同强，圍欲細。《註》，謂手所操。《杜甫詩》觴白眼望靑天。又《增韻》立也。《左傳·文元年》楚國之，恆在少者。《註》，立也。又言也。《禮·曲禮》主人不問，客不先。又《雜記》過而君之諱，則起。《註》，猶言也。又動也。《楚語》夫事君者，不爲外內行，不爲豐約。《註》，動也。《前漢·張蒼傳》人主無過。又《韻會》稱也，揚也，拔也。《禮·檀弓》所於晉國，管庫之土，七十有
【贤良】有德行才能。《汉书·孔光传》：“退去贪残之徒，进用贤良之吏。”《儿女英雄传》第四十回：“再説咧，你姐儿俩还这么贤良呢！”草明《乘风破浪》二十：“只因这位雍容大度的贤良的妻子的一句话，使宋紫峰进退两难。”2.有德行才能的人。《周礼·地官·师氏》：“教三行：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长。”贾公彦疏：“二曰友行以尊贤良者，此行施於外人，故尊事贤人良人，有德之士也。”《后汉书·伏隆传》：“任用贼臣，杀戮贤良。”明蒋一葵《长安客话·黄金台》：“百里贤良聚，千秋霸业开。”3.古代选拔统治
【方正】1.指人行为、品性正直无邪。《管子·形势解》：“人主身行方正……行发於身而为天下法式者，人唯恐其不復行也。”《东观汉记·吴良传》：“﹝吴良﹞以清白方正称。”《旧唐书·儒学传上·徐文远》：“文远方正纯厚，有儒者风。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“崔遵度性方正，深於琴。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“他是本城中极方正、质朴、博学的人。”2.古代制科之一。汉文帝时始诏举“贤良方正能直言极諫者”，多为举荐；后成为制科之一，如唐有“贤良方正直言极諫科”，清代有“孝廉方正科”，有举荐和自荐之别，先荐，后廷试。以
