【一向】1.谓朝着一个目标或一个方向。《孙子·九地》：“并敌一向，千里杀将。”晋钟会《檄蜀文》：“蓄力待时，併兵一向。”北魏贾思勰《齐民要术·种红兰花梔子》：“贮出淳汁，著大盆中，以杖一向搅，勿左右迴转，三百餘匝。”2.一直。《朱子语类》卷一二○：“今人读书，多是从头一向看到尾。”3.犹一味，一意。唐白居易《昭君怨》诗：“自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。”宋范仲淹《与中舍二子三监簿四太祝》：“自家且一向清心做官，莫营私利。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生见了，五魂消无主……一向痴迷，不道其间是谁住处。”4.
【逃】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒刀切，音陶。《說文》亡也。《書·牧誓》乃惟四方，多罪逋逃。《註》謂有罪逃亡之人也。又《廣韻》避也，去也。《史記·吳世家》季札讓逃去。《註》謂讓位而逃也。《後漢·謝該傳》良才抱璞而逃，所謂往而不返者也。又通作跳。逸去也。《史記·高祖紀》項羽圍成臯，漢王跳。《註》跳，音逃。《前漢·燕王澤傳》跳驅至長安。又叶田黎切，音題。《劉歆·列女贊》衞君不聽，後果遁逃。許不能救，女作載馳。 《集韻》逃，俗作迯，非是。，古文造。漢典考證：〔《史記·高帝紀》項羽圍成臯，漢王跳。〕 謹照
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，
【涿】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》竹角切，音斲。《說文》流下滴也。《揚子·方言》瀧涿謂之霑。又擊也。《周禮·秋官》壷涿氏，掌除水蟲。《註》壷，瓦鼓，涿，擊之也。又水名，出上谷涿鹿縣。《水經注》淶水，東逕涿縣故城，下與涿水合。又州名。《地理通釋》涿州，本漢涿郡。又涿鹿，山名。《廣輿記》北直保安州，秦屬上谷郡，漢曰涿鹿城。西南有涿鹿山。又《集韻》徒谷切，音牘。義同。又直角切，音濁。地名。一曰澤名。亦作濁。 《玉篇》亦作。《集韻》或作湪。
【州】〔古文〕《唐韻》《正韻》職流切《集韻》《韻會》之由切，音周。《說文》水中可居曰州。周繞其旁，从重川。昔堯遭洪水，民居水中高土，故曰九州。一曰州，疇也，各疇其土而主之。《廣雅》州，殊也，浮也。《春秋·題辭》州之爲言殊也。《釋名》州，注也。郡國所注仰也。《玉篇》九州也，時也，宮也，居也。《書·舜典》肇十有二州。《傳》禹治水之後，舜分冀州爲幽州幷州。分靑州爲營州。《疏》禹貢治水之時猶爲九州，今始爲十二州。左傳云：昔夏之方有德也，貢金九牧，則禹登王佐，還置九州，其名蓋如禹貢。《禹貢》冀、兗、靑、徐、荆、揚、豫、梁
【地方】古人的一种地理观念。谓地呈方形。《淮南子·天文训》：“天圆地方，道在中央。”《晋书·天文志上》：“天员如张盖，地方如棊局。”姚雪垠《李自成》第二卷第十九章：“再往后又是一院，神殿两层，上圆下方，象征古人想象中的‘天圆地方’。”2.中央以下各级行政区划的统称。明唐顺之《与陆东湖锦衣都督》：“賑荒供军之费，一无所出。江北军需，正额地方所供，计十六万。”《儿女英雄传》第一回：“这一个水灾，也不知伤了多少民田民命，地方大吏飞章入奏请帑。”毛泽东《论十大关系》五：“中央要发展工业，地方也要发展工业。”这里地方与“中
