【智能】智谋与才能。《管子·君臣上》：“是故有道之君，正其德以蒞民，而不言智能聪明。”《汉书·高帝纪下》：“今天下贤者智能岂特古之人乎？”宋司马光《程夫人墓志铭》：“呜呼！妇人柔顺足以睦其族，智能足以齐其家，斯已贤矣。”2.指智力。李大钊《上海的童工问题》：“为帮助他们智能的发育，娱养的得宜，非赖上海的献身于无产同胞的青年团体不可。”

【周】〔古文〕《唐韻》職流切《集韻》《韻會》之由切，音州。《廣韻》徧也。《易·繫辭》知周乎萬物。又至也。《書·泰誓》雖有周親，不如仁人。《傳》周，至也。又忠信也。《書·太甲》自周有終。《傳》用忠信有終也。《詩·小雅》行歸于周。《論語》君子周而不比。《註》忠信爲周，阿黨爲比。又終也。《左傳·昭二十年》以周事子。《註》周，猶終竟也。又《說文》密也。《管子·樞言篇》先王貴當貴周，周者不出于口，不見于色，一龍一蛇，一日五化，之謂周。《註》深密不測，故周也。又曲也。《詩·唐風》生于道周。《傳》周，曲也。又《詩·周南疏》周

【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時，育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。《註》物貢，雜物，魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恆。《疏》物，事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。《註》物，猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民，而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物，毛物也。《又》三十維物，爾牲則具

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【周身】1.足于一身。三国魏嵇康《答难养生论》：“耕而为食，蚕而为衣，衣食周身，则餘天下之财。”2.保全自身。《魏书·高允传》：“智足周身，言足为治。”宋王禹偁《求致仕第二表》：“﹝臣﹞尘重位者三十年，处浮生者七十载，虽无功名报国，常以畏慎周身。”明何景明《功实篇》：“是故快心之欲至，而周身之虑移。”3.全身，浑身。晋杜预《春秋经传集解序》：“圣人包周身之防，既作之后，方復隐讳以辟患，非所闻也。”孔颖达疏：“谓圣人防虑，必周于身。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“﹝方桂﹞见数物似人似兽，周身鳞皴，班驳如古