【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。

【境】《唐韻》《正韻》居影切《集韻》《韻會》舉影切，音景。《說文》疆也。一曰竟也，疆土至此而竟也。《魯語》外臣之言不越境。《史記·諸侯王表》諸侯比境。《註》地相接次也。《前漢·地理志》開地斥境。　通作竟。

【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。　通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。

【依仗】杖”。凭借；倚靠。《三国志·吴志·张昭顾雍等传论》：“顾雍依杖素业，而将之智局，故能究极荣位。”《北史·崔宏传》：“垂承父祖之资，生便尊贵，同类归之，若夜蛾之赴火，少加依仗，便足立功。”唐韩愈《与郑相公书》：“郑氏兄弟，最小者在东都，固如所示，不可依仗。”元李行道《灰阑记》第一折：“母子每守孤孀，孩儿也你将个谁依仗。”浩然《艳阳天》第五章：“焦二菊依仗着女人家少有的优越性，替丈夫站岗、放哨、找人、送信。”