【纵然】即使。唐罗邺《洛水》诗：“纵然满眼添归思，未把渔竿奈尔何。”元本高明《琵琶记·五娘请粮被抢》：“纵然目前存活，到底日久日深，你与我难相恋。”朱光潜《艺文杂谈·资禀与修养》：“一个人纵然生来就有文学的特优资禀，如果他不下功夫修养，他必定是苗而不秀，华而不实。”

【却】《唐韻》俗卻字。（卻）《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切，羌入聲。《說文》節欲也。从卩，谷聲。《增韻》止也，不受也。《孟子》卻之爲不恭。又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也。又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【襄王梦】传说楚王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女化云化雨于阳台。见战国楚宋玉《高唐赋》序、《神女赋》序。后遂以“襄王梦”为男女欢合之典。唐胡曾《咏史·阳台》：“何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。”《南宫词纪·桂枝香·秋怀》：“顿使我愁人不寐，襄王梦雨散云收。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“前缘不断，巫峡恨浓，连牀且话襄王梦。”按，游高唐，梦神女者，当为楚怀王，非襄王。自古以来，襄王枉受其名。参阅宋沉括《梦溪补笔谈·辩证》。