【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【方家】原指深明大道的人，后指精通某种学问或艺术的人。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑於大方之家。”成玄英疏：“方，犹道也。”陈毅《致阿英书》：“敝帚自珍，不值方家一笑。”2.方剂家；医生。《唐六典·尚药局》：“凡合药宜用一君，三臣，九佐，此方家之大经也。”宋范成大《问天医赋》：“地产之药，方家之书，媲寒配温，僻违怪迂。”
【尊】《唐韻》《韻會》祖昆切《集韻》《正韻》租昆切，音遵。《說文》高稱也。《廣韻》重也，貴也，君父之稱也。《易·繫辭》天尊地，乾坤定矣。《孟子》天下有達尊三：爵一，齒一，德一。《禮·表記》使民有父之尊，有母之親，而後可以爲民父母。又敬也。《禮·曲禮》禮者，自而尊人。雖負販者，必有尊也。又《說文》註酒器。《周禮·春官》司尊彝，掌六尊六彝之位。六尊，謂犧尊，象尊，著尊，壺尊，太尊，山尊，以待祭祀賔客。又姓。《風俗通》尊盧氏之後。與宗通。又叶將鄰切，音津。《前漢·班固敘傳》大祖元勳，啓立輔臣。支庶藩屛，侯王尊。又叶此
【聘】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》匹正切，音娉。《說文》訪也。《徐曰》聘，訪問之以耳也。《廣韻》問也。《禮·曲禮》諸侯使大夫問於諸侯曰聘。《公羊傳·隱十一年》大夫來曰聘。《穀梁傳·隱九年》聘，問也。《周禮·秋官》時聘，以結諸侯之好。《儀禮·聘禮》大問曰聘，小聘曰問。又昏禮娶問亦曰聘。《禮·內則》聘則爲妻。又《正字通》以幣帛召隱逸賢者，升進之，曰徵聘。應召登仕者稱聘君。又《五音集韻》匹名切，娉平聲。訪也。
【豪翰】1.指毛笔。豪，通“毫”。《宋书·隐逸传·王弘之》：“君家高世之节，有识归重，豫染豪翰，所应载述。”2.引申为诗文。傅熊湘《＜钝庵诗＞自序》：“涕霑胸臆，愤发豪翰。”3.指文才出众的人。唐杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》：“爱客满堂尽豪翰，开筵上日思芳草。”清张锡祚《寒食日龙友于旦招集归愚书屋感旧述怀》诗：“满堂豪翰笔不停，猛气纷紜鼓已更。”
