【肇】《廣韻》治小切《集韻》《韻會》《正韻》直紹切，音趙。《說文》擊也。又《廣韻》始也。《書·舜典》肇十有二州。《傳》肇，始也。又《仲虺之誥》肇我邦于有夏。《傳》始我商家國于夏世。又正也。《齊語》竱本肇末。《註》竱，等也。肇，正也。謂先等其本，以正其末也。又敏也。《爾雅·釋言》肇，敏也。《書·酒誥》肇牽車牛，遠服賈。又長也。《爾雅·釋詁》肇，謀也。《詩·大雅》肇敏戎公，用錫爾祉。《傳》肇，謀也。《釋文》韓詩云：長也。又山名。《山海經》華山靑水之東有山，名曰肇山。又與兆同。《詩·大雅》以歸肇祀。《傳》肇，始也。始
【素】《廣韻》桑故切《集韻》《韻會》《正韻》蘇故切，音訴。《說文》作，白緻繒也。从糸，取其澤也。《九經字》隷省作素。《小爾雅》縞之麤者曰素。《釋名》素，朴素也。已織則供用，不復加巧飾也。《急就篇註》素謂緝之精白者。《禮·雜記》純以素。《註》素，生帛也。又《易·履卦》素履往旡咎。《疏》處履之始而用質素。又《詩·齊風》充耳以素乎而。《傳》素，象瑱。又《詩·魏風》不素餐兮。《傳》素，空也。又《禮·檀弓》有哀素之心也。《註》凡物無飾曰素。又《禮器》或素或靑。《註》素，尙白。又《左傳·僖二十八年》其衆素飽。《疏》素訓爲直
【未来】1.没有到来；不来。《楚辞·九歌·湘君》：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”《北史·乐运传》：“婴径尺之鳞，其事非易；下不讳之詔，犹惧未来。更加刑戮，能无钳口？”唐韩愈《感二鸟赋》：“及时运之未来，或两求而莫至。”《水浒传》第十八回：“知县相公早衙方散，一应公人和告状的都去吃饭了，未来。”2.谓尚未发生。晋葛洪《抱朴子·安贫》：“明哲消祸於未来，智士闻利则虑害。”3.佛教语。指来生，来世。《魏书·释老志》：“浮屠正号曰佛佗……凡其经旨，大抵言生生之类，皆因行业而起。有过去、当今、未来，歷三世，识神常不灭。凡
