【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【五行】水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。《书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正。”孔颖达疏：“五行，水、火、金、木、土也。”《孔子家语·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”清厉鹗《东城杂记·备万斋》：“且人也，同得阴阳五行之气以成形也。”2.旧时星相家以五行生尅推算命运。因亦用以称命运。元郑光祖《王粲登楼》第一折：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班。”明沉受先《三元记·议亲》：“药无功、神不灵，祸福难明也，须请星士前
【七曜】耀”。亦作“七燿”。1.指日、月和金、木、水、火、土五星。《后汉书·刘陶传》：“宜还本朝，挟辅王室，上齐七燿，下镇万国。”晋范宁《穀梁传序》：“阴阳为之愆度，七耀为之盈缩。”杨士勋疏：“日、月、五星皆照天下，故谓之七曜。”宋张载《正蒙·参两》：“遇谓在天而运者，唯七曜而已。”清王夫之《读四书大全说·论语·为政篇一一》：“历元者，日月合璧，五星连珠，七曜復合，一元之始也。”2.指北斗七星。唐王勃《益州夫子庙碑》：“述夫帝车南指，遯七曜於中阶。”清龚自珍《祭程大理于城西古寺而哭之》诗：“掌故虽徂元气在，仰窥七
