【仙子】1.仙人。常用以借称道士。唐孟浩然《游精思观题观主山房》诗：“方知仙子宅，未有世人寻。”唐皎然《买药歌送杨山人》：“扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。”2.仙女。唐白居易《长恨歌》：“楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”宋无名氏《满江红·寿命妇》词：“果是月宫仙子降，诞生乐国人如玉。”《红楼梦》第一百回：“曾见一人，説是黛玉生不同人，死不同鬼，必是那里的仙子临凡。”3.比喻容颜姣好的女子。前蜀韦庄《春陌》诗之一：“满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。”五代阎选《临江仙》词：“物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王？

【浑】《唐韻》戸昆切《集韻》《韻會》《正韻》胡昆切，音魂。《說文》混流聲。《枚乗·七發》沌沌渾渾。《註》渾渾，波相隨貌。又洿下貌。又濁也。《老子·道德經》渾兮其若濁。又大也。《班固·幽通賦》渾元運物。又肧渾，言如肧胎之渾然也。《郭璞·江賦》類肧渾之未凝。又齊同也。《孫綽·天台賦》渾萬象以冥觀。又《集韻》戸袞切，音溷。豐流也。一曰雜流。《前漢·劉向傳》賢不肖渾淆。又《揚子·方言》渾，盛也。《註》們渾，肥滿也。又《爾雅·釋詁》渾，墜也。《註》水落貌。又姓。《左傳》鄭大夫渾罕。又古本切，音袞。與滾同。大水流貌。《荀子

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【涉世】史记·老子韩非列传》：“故此二子者（指伊尹、百里奚），皆圣人也，犹不能无役身而涉世如此其污也。”唐唐彦谦《第三溪》诗：“早知涉世真成梦，不弃山田春雨犂。”谢觉哉《不惑集·交心》：“涉世不深的和在新社会长大的青年学生则不一样。”

【劳】〔古文〕《唐韻》魯刀切《集韻》郞刀切，音牢。《說文》劇也。从力，熒省。用力者勞。《爾雅·釋詁》勞，勤也。《易·兌卦》悅以先民，民志其勞。《史記·文帝本紀》朕親郊祀上帝諸神，禮官議毋諱以勞朕。又事功曰勞。《禮·儒行》先勞而後祿。《註》猶事也。又憂也。《曹丕·與吳質書》未足解其勞結。《註》謂憂心之結。又姓。《廣韻》後漢有琅邪勞丙。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》郞到切，牢去聲。《廣韻》勞，慰也。《禮·曲禮》君勞之，則拜。《韻會》勞者，敘其勤以答也。