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首页 > 诗歌 > 唐诗 > 遣病(自此通州后作)

遣病(自此通州后作)——前身为过迹


平仄:平 平 平 平 平
拼音: qián shēnwéi|wèiguò jì

前身为过迹释义


【前身】佛教语。犹前生。《晋书·羊祜传》:“祜年五岁,时令乳母取所弄金环,乳母曰:‘汝先无此物。’祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰:‘此吾亡儿所失物也,云何持去!’乳母具言之,李氏悲惋。时人异之,谓李氏子则祜之前身也。”唐白居易《昨日复今辰》诗:“所经多故处,却想似前身。”《红楼梦》第一○三回:“离别来十九载,面色如旧,必是修炼有成,未肯将前身説破。”王仲荦《魏晋南北朝史》第十章第二节:“陶弘景虽然是道教徒,但他晚年宣扬自己前身是佛教中的胜力菩萨投胎下凡来渡众生的。”参见“前生”。2.指事物演变中原来的组

【过迹】蹟”。1.过去的行迹。唐元稹《遣病》诗:“前身为过跡,来世即前程。”2.错误的行为。清黄六鸿《福惠全书·莅任·驭衙役》:“而新充蠢朴之人,皆平日所颐指使,谅不敢举陈其过跡。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·款犯》:“吴浙之间,有等积年巨蠹,盘踞衙门,专通上下线索,勾连地方势豪,侦探官府短长,胥役所行过蹟,凭其喜怒,牵陷善良,取捕风捉影之事,作装头换面之谋。”见“过跡”。

遣病(自此通州后作)其它诗句

自古谁不死
不复记其名
今年京城内
死者老少并
独孤才四十
仕宦方荣荣
李三三十九
登朝有清声
赵昌八十馀
三拥大将旌
为生信异异
之死同冥冥
其家哭泣爱
一一无异情
其类嗟叹惜
各各无重轻
万龄龟菌等
一死天地平
以此方我病
我病何足惊
借如今日死
亦足了一生
借使到百年
不知何所成
况我早师佛
屋宅此身形
舍彼复就此
去留何所萦
前身为过迹
来世即前程
但念行不息
岂忧无路行
蜕骨龙不死
蜕皮蝉自鸣
胡为神蜕体
此道人不明
持谢爱朋友
寄之仁弟兄
吟此可达观
世言何足听

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