【尽】《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註。（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切，秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【侏离】1.我国古代西部少数民族乐舞的总称。《周礼·春官·鞮鞻氏》“掌四夷之乐”贾公彦疏引《孝经纬·钩命决》：“西夷之乐曰侏离。”晋陶潜《圣贤群辅录上》：“伯夷为阳伯乐，舞侏离，歌曰招阳。”2.形容方言、少数民族或外国的语言文字怪异，难以理解。《后汉书·南蛮传》：“﹝槃瓠子女﹞衣裳班兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。”章炳麟《文例杂论》：“可知时俗译书，于异邦人地侏离不瞭者，则标识其右，亦因于陶氏也。”3.借指古代少数民族。4.用以鄙称外国人。