【洁】《廣韻》居質切《集韻》激質切，音吉。《玉篇》水也。一曰水名。（潔）《唐韻》古屑切《集韻》《韻會》《正韻》吉屑切，音結。淸也。《廣韻》經典用絜。《儀禮·宗人》舉鼎鼏告絜。又《新書·道術篇》厚志隱行謂之潔。　《集韻》或作洯。亦省作。

【斋】《篇海》同齋。（齋）《廣韻》側皆切《集韻》《韻會》《正韻》莊皆切，債平聲。《正韻》潔也，莊也，恭也。《廣雅》齋，敬也。《禮·祭統》齋之爲言齊也。《易·繫辭》聖人以此齋戒。《註》洗心曰齋。又《後漢·輿服志》有齋冠曰長冠。又燕居之室曰齋。又《集韻》《正韻》津私切，音貲。《孟子》齋疏之服。《趙岐註》卽齋縗也。音資。又《易·履卦》得其資斧。《子夏傳》作齊斧。虞喜志林云：當作齋。齋戒入廟而受斧也。又叶眞而切，音支。《後漢·周澤傳》生世不諧，作太常妻，一年三百六十日，三百五十九日齋。○按《說文》示齊爲齋。示，明也，祗

【入静】谓静坐屏除杂念。后亦用于气功保健方面。《资治通鉴·唐光启三年》：“乘其入静，縊杀之，声言上升。”胡三省注：“道家所谓入静，即禪家入定而稍异。入静者，静处一室，屏去左右，澄神静虑，无思无营，冀以接天神。”《新华月报》1979年第3期：“他还养成一种难能可贵的本领，真是不生一丝杂念，口内津液涌出，居然能够入静。”

【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。又《晉語》民生於三，事之如一。又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語

【熏沐】熏香沐浴。引申指梳妆打扮。金元好问《答郭仲通》诗之一：“向时诸老供熏沐，此日孤生足駡讥。”刘半农《两盗》：“且世女子，多半无情，今日见甲死而恸哭，明日即熏沐以为乙客。”2.恩泽。明徐渭《奉徐公书》：“迨於北上，谓得更沾熏沐，庶几桑榆，而臺下遂远承明，失所依庇。”3.犹熏陶。饶宗颐《清词与东南亚诸国》：“可见其熏沐于汉文学者至深。”汉