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北溪字义目录：

北溪字义
卷上·命
卷上·性
卷上·心
卷上·情
卷上·才
卷上·志
卷上·意
卷上·仁义礼智信
卷上·忠信
卷上·忠恕
卷上·一贯
卷上·诚
卷上·敬
卷上·恭敬
卷下·道
卷下·理
卷下·德
卷下·太极
卷下·皇极
卷下·中和
卷下·中庸
卷上·礼乐
卷下·经权
卷下·义利
卷下·鬼神
卷下·佛老
补遗·补遗
补遗·太极
补遗·通书
补遗·附：论朱子
严陵讲义·严陵讲义
严陵讲义·道学体统
严陵讲义·师友渊源
严陵讲义·用工节目
严陵讲义·读书次第
严陵讲义·似道之辨
严陵讲义·似学之辨

北溪字义

本书选取理学中常用的概念范畴， 加以简明扼在的讲解， 与现在的专科词典相似。

中国南宋哲学家 陈淳的重要著作。原名《字义详解》，又称《四书字义》或《四书性理字义》，是陈淳学生王隽...更多

卷上·命

　　命，犹令也，如尊命、台命之类。天无言做，如何命？只是大化流行，气到这物便生这物，气到那物又生那物，便是分付命令他一般。　　命一字有二义：有以理言者，有以气言者，其实理不外乎气。...更多

卷上·性

　　性即理也。何以不谓之理而谓之性？盖理是泛言天地间人物公共之理，性是在我之理。只这道理受于天而为我所有，故谓之性。性字从生从心，是人生来具是理于心，方名之曰性。共大目只是仁义礼智...更多

卷上·心

　　心者一身之主宰也，人之四肢运动，手持足履，与夫饥思食、渴思饮、夏思葛、冬思裘，皆是此心为之主宰。如今心恙底人，只是此心为邪气所乘，内无主宰，所以日用间饮食动作，皆失其常度，与平...更多

卷上·情

　　情与性相对。情者，性之动也。在心里面未发动底是性，事物触著便发动出来是情。寂然不动是性，感而遂通是情。这动底只是就性中发出来，不是别物，其大目则为喜怒哀惧爱恶欲七者，中庸只言喜...更多

卷上·才

　　才是才质、才能。才质犹言才料质干，是以体言。才能，是会做事底。同这件事，有人会发挥得，有人全发挥不去，便是才不同，是以用言。孟子所谓“非才之罪”及“天之降才非尔殊”等语，皆把才...更多

卷上·志

　　志者，心之所之，之犹向也，谓心之正面全向那里去。如志于道，是心全向于道；志于学，是心全向于学。一直去求讨要，必得这个物事，便是志。若中间有作辍或退转底意，便不谓之志。

　...更多

卷上·意

　　意者，心之所发也，有思量运用之义。大抵情者性之动，意者心之发，情是就心里面自然发动，改头换面出来底，正与性相对。意是心上拨起一念，思量运用要恁地底。情动是全体上论，意是就起一念...更多

卷上·仁义礼智信

　　五者谓之五常，亦谓之五性。就造化上推原来，只是五行之德。仁在五行为木之神，在人性为仁；义在五行为金之神，在人性为义；礼在五行为火之神，在人性为礼；智在五行为水之神，在人性为智。...更多

卷上·忠信

　　忠信是就人用工夫上立字。大抵性中只有个仁义礼智四位，万善皆从此而生，此四位实为万善之总括。如忠信如孝弟等类，皆在万善之中。孝弟便是个仁之实，但到那事亲从兄处，方始目之曰孝弟。忠...更多
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