墨子白话今译-未知

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墨子白话今译目录：

墨子白话今译

导言

序

一亲士(1)

二修身(1)

三所染(1)

四法仪(1)

五七患(1)

六辞过(1)

七三辩(1)

八尚贤(1)上

九尚贤中

十尚贤下

十一尚同(1)上

十二尚同中

十三尚同下

十四兼爱(1)上

十五兼爱中

十六兼爱下

十七非攻(1)上

十八非攻中

十九非攻下

二十节用(1)上

二十一节用中

二十二节葬(1)下

二十三天志(1)上

二十四天志中

二十五天志下

二十六明鬼(1)下

二十七非乐(1)

二十八非命(1)上

二十九非命(1)中

三十非命(1)下

三十一非儒(1)下

三十二大取(1)

三十三小取(1)

三十四耕柱(1)

三十五贵义(1)

三十六公孟(1)

三十七鲁问(1)

三十八公输(1)

三十九备城门(1)

四十备高临(1)

四十一备梯(1)

四十二备水(1)

四十三备突(1)

四十四备穴(1)

四十五备蛾傅(1)

四十六迎敌祠(1)

四十七旗帜(1)

四十八号令(1)

四十九杂守(1)

墨子白话今译

在先秦诸子百家中，儒、墨两家号称"显学"，墨子在当时的声望与孔子差不多。由于墨子倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声，因此，墨子又被誉为劳动人民�...更多

春秋战国是中国古代社会从宗法贵族制向官僚地主制过渡的大变动时代。作为这种社会大变动的表现和结果，在当时涌现出许多思想主张互不相同的学派。其中影响最大的有二：一为孔子开创的儒家，一为 ...更多

这套“先秦诸子今译”丛书，从时间上看，正赶上由《资治通鉴》白话本出版而激起的古文今译热潮。既是“潮”，那就该归为“显学”，这个名称总是不大入耳的。而且，在有的人看来，将典雅古奥的国 ...更多

入国而不存其士(2) ，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

昔者文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑�...更多

君子战虽有陈(2) ，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。...更多

子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！

非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于 ...更多

子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。虽至士之为将相者，皆有法。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县(2) 。无巧工、不巧工，皆以�...更多

子墨子曰：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守而治宫室，一患也；边国至境(2) ，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼(3 ...更多

子墨子曰：“古之民，未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，曰室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高，足以别男女之礼，谨此则止(2)...更多

程繁问于子墨子曰：“夫子曰：‘圣王不为乐。’昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏，息于聆缶之乐(2) 。今夫子曰：‘圣王不为乐’，此譬�...更多

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