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老子道德经校释目录:
老子道德经校释
易州龙兴观道德经碑本
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第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
附录 老子韵例
后记
补遗
补注
第五十九章
治人事天,莫若啬。
魏稼孙曰:“治人事天”,御注“人”作“民”。
武内义雄曰:敦、遂二本“啬”作“式”,“式”为“啬”之借字。 谦之案:邢玄“人”亦作“民
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第六十章
治大国若亨小鲜。
罗振玉曰:“亨”,王本作“烹”,与景福本同。释文出“烹”,注:“不当加‘火’。”则王本原作“亨”,今改正。景龙本、敦煌本均作“亨”,御注本、敦煌庚本
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第六十一章
大国者下流,
高亨曰:此句当作“治大国若居下流”,转写挩“治”字“若”字,而“居”字又讹为“者”字也。河上注:“治大国当如居下流。”是河上本原作“治大国若居下流”,其
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第六十二章
道者,万物之奥。
谦之案:罗卷、范本同上。彭、傅本下有“也”字,后汉书冯衍传注引亦有“也”字。“奥”字,说文:“○,宛也,室之西南隅。”夏竦古文四声韵卷四出“奥”、“
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第六十三章
为无为,事无事,味无味。
谦之案:成玄英庄子逍遥游篇疏、后汉书荀爽传引首二句并同,文子道原篇引首二句同,第三句作“知不知也”,疑“味”字乃“知”字倒植而误。知无知,即
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第六十四章
其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散。
严可均曰:“其脆易破”,河上作“其膬”,王弼作“易泮”。
罗振玉曰:“易泮”,景龙、御注、景福、敦煌庚、辛�
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第六十五章
古之善为道者,非以明人,将以愚之。
严可均曰:“非以明人”,各本作“明民”。
罗振玉曰:敦煌辛、壬本“之”均作“民”。武内义雄曰:敦、遂二本“愚”作“娱”。
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第六十六章
江海所以能为百谷王,以其善下之,故能为百谷王。 严可均曰:“百谷王”,各本“王”下有“者”字。“以其善下之”,河上无“其”字。
谦之案:治要引无“者”字,御览地部引
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第六十七章
天下皆谓我大,不肖。
严可均曰:“我大”,王弼作“我道大”。“不肖”,各本上有“似”字,下“故不肖”亦然。
罗振玉曰:敦煌辛本“谓”作“以”。景龙、御注、景
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第六十八章
古之善为士者不武,
严可均曰:“古之善为士者”,各本无“古之”。
罗振玉曰:景龙本、敦煌辛本句首均有“古之”二字。
武内义雄曰:敦、遂、景三本句首
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