【阿胶】驴皮加水熬成的胶。原产山东省东阿县，以阿井水煎黑驴皮制成。佳者带琥珀色，透明，无臭味。亦称驴皮胶。北周庾信《哀江南赋》：“敝箄不能救盐池之咸，阿胶不能止黄河之浊。”宋沉括《梦溪笔谈·辩证一》：“东阿亦济水所经，取井水煮胶，谓之阿胶。用搅浊水则清，人服之，下膈，疎痰，止吐。皆取济水性趋下，清而重，故以治淤浊及逆上之疾。”明李时珍《本草纲目·兽一·阿胶》：“气味甘平无毒。主治心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸痛，女子下血，安胎。久服轻身益气。”郭沫若《论国内评坛及我对于创作上的态度》：“它是澄清河浊的阿
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，
【末】《唐韻》《集韻》莫撥切《韻會》莫曷切《正韻》莫葛切，瞞入聲。《說文》木上曰末。从木，一在其上，謂木杪也。《禮·曲禮》獻杖者執。末《玉篇》端也，顚也，盡也。《廣韻》無也，弱也，遠也。又終也。《書·立政》我則末惟成德之彥。又勿也。《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。又薄也。《左傳·昭十四年》三數叔魚之惡，不爲末減。又四肢曰末。《左傳·昭元年》風淫末疾。又商賈曰末。《史記·秦琅邪頌》上農除末，黔首是富。又太末，縣名。《前漢·地理志》屬會稽郡。又且末，國名。見《前漢·西域傳》。又山名。《山海經》末山多赤金。又姓。《
【派】《廣韻》匹卦切《集韻》《韻會》普卦切，音。《說文》別水也。一曰水分流也。《左思·吳都賦》百川派別，歸海而會。又《博雅》水自汾出爲派。又《集韻》卜卦切，音。谷名，在安邑。又莫獲切，音麥。泉潛通也。又《韻補》叶滂佩切，音配。《歐陽修·病暑賦》覽星辰之浮沒，視日月之隂蔽。披閶闔之淸風，飮黃流之巨派。又叶普駕切，音怕。《呂溫勳臣贊》河出昆侖，來潤中夏。連山合沓，橫擁其派。 或作泒，非。泒音孤，水名。漢典考證：〔《博雅》水自分出爲派。〕 謹照原文分改汾。 考證：〔《博雅》水自分出爲派。〕 謹照原文分改汾。
