【真是】1.真对，绝对的正确。《庄子·知北游》：“黄帝曰：‘彼无为谓真是也。’”汉东方朔《七谏·怨世》：“谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。”金王若虚《文辨》：“夫文章惟求真是而已，须存古意何为哉。”元段克己《乙巳清明游青阳峡》诗：“纷纷世上无真是，弃置从渠若秋扇。”2.确实是，的确。《醒世姻缘传》第一回：“渐渐到了十六七岁，出落得唇红齿白，目秀眉清，真是何郎傅粉三分白，荀令留裾五日香。”毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“种种困难，遇到共产党人，它们就只好退却，真是‘高山也要低头，河水也要让路。’”冰

【寒】〔古文〕《唐韻》胡安切《集韻》《韻會》《正韻》河干切，音韓。《說文》東也。本作。从人在宀下，从茻薦覆之，下有仌。仌，水也。隸省作寒。《釋名》寒，捍也。捍，格也。《玉篇》冬時也。《易·繫辭》日月運行，一寒一暑。《書·洪範》庶徴曰燠，曰寒。《傳》煥以長物，寒以成物。又司寒，水神。《左傳·昭四年》黑牡秬黍，以享司寒。《註》司寒，元冥，水神也。又《周語》火見而淸風戒寒。《荀悅·申鑒》下有寒民，則上不具服。又窮窘也。《史記·范睢傳》范叔一寒至此哉。《宋史·同甫傳》畸人寒士皆賴之。又國名，在北海，平壽縣東寒亭。《史記

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【坐客】的客人。《三国志·魏志·吕布传》“是儿最叵信者”裴松之注引《献帝春秋》：“布缚急，谓刘备曰：‘玄德，卿为坐客，我为执虏，不能一言以相宽乎？’”宋陈鹄《耆旧续闻》卷十：“一时坐客，皆骚人墨客。”清缪艮《沉秀英传》：“低鬟一笑，行酒数行，坐客皆为心醉。”鲁迅《呐喊·药》：“店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。”2.谓留客入席。《后汉书·方术传下·费长房》：“﹝费长房﹞又尝坐客，而使至宛市鮓，须臾还，乃饭。”唐李白《门有车马客行》：“呼儿扫中堂，坐客论悲辛。”唐杜甫《孟氏》诗：“承颜胼手足，坐客强盘飧。”

【毡】《正字通》俗氊字。詳氊字註。（氈）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》諸延切，音旃。《說文》撚毛也。或曰撚，執也，蹂也。蹂毛成片，故謂之氈。《釋名》氈，旃也。毛相著旃旃然也。《周禮·天官·掌皮》秋斂皮，冬斂革，共其毳毛爲氈。又《掌次》王大旅上帝，則張氈案。《疏》案謂牀也。牀上著氈，卽謂之氈案。《齊民要術》作氈法，春毛秋毛中半和用。秋毛緊强，春毛軟弱，獨用太偏，是以須雜。三月桃花水氈第一。凡作氈，不須厚大。唯緊薄均調乃佳耳。　通作旃。《前漢·王褒傳》荷旃被毳。《王吉傳》細旃之上。《蘇武傳》齧雪與旃毛。皆與旃同。