【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【无聊】犹无可奈何。《史记·吴王濞列传》：“王实不病，汉繫治使者数辈，以故遂称病……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。”宋苏轼《汉高帝论》：“吕后虽悍，亦不忍夺之其子以与姪。惠帝既死，而吕后始有邪谋，此出於无聊耳。”《金史·完颜素兰传》：“高琪本无勋劳，亦无公望，向以畏死故擅诛明沙虎，盖出无聊耳。”明张居正《看详户部进呈揭帖疏》：“而民穷势蹙，计乃无聊。”清顾炎武《答李子德书》：“若果有此举，老弟宜力为我设沮止之策，并驰书见示，勿使一时仓卒，而计出於无聊也。”2.贫穷无依。汉刘向《列女传·齐东