杂讽九首

红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。微微待贤禄，一一希入梦。纵操上古言，口噤难即贡。蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。况将鹏虱校，数又百与十。攻如饿鸱叫，势若脱兔急。斯为朽关键，怒荦抉以入。年来横干戈，未见拔城邑。得非佐饔者，齿齿待啜汁。羁维豪杰辈，四骇方少絷。此皆乘时利，纵舍在呼吸。吾欲斧其吭，无雷动幽蛰。鴚鹅惨于冰，陆立怀所适。斯人道仍閟，不得不呜呃。当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。终为万乘交，谈笑无所隔。致君非有书，乃是尧舜画。只今侯门峻，日扫贫贱迹。朝趋九韶音，暮列五鼎食。如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。赤舌可烧城，谗邪易为伍。诗人疾之甚，取俾投豺虎。长风吹窾木，始有音韵吐。无木亦无风，笙簧由喜怒。女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。元精遗万类，双目如牖户。非是既相参，重瞳亦为瞽。东南有狂兕，猎者西北矢。利尘白冥冥，独此清夜止。无人语其事，偶坐窥天纪。安得东壁明，洪洪用坟史。搜扬好古士，一以罄云水。流堪洒菁英，风足去稗秕。如能出奇计，坐可平贼垒。徐陈羲皇道，高驾太平轨。攫疏成特雄，濯垢为具美。贡贤当上赏，景福视所履。永播南熏音，垂之万年耳。有檗何青青，空城雪霜里。千林尽枯槁，苦节独不死。他遭匠石顾，总入牺黄美。遂得保天年，私心未为耻。高从宿枭怪，下亦容蝼蚁。大厦若抡材，亭亭托君子。左右佩剑者，彼此亦相笑。趋时与闭门，喧寂不同调。潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。鼗笙磬竽瑟，是必登清庙。伊圣不可欺，谁能守蓬藋？横笛喝秋风，清商入疏越。君居不夜城，肯怨孤戍月。吴兵甚犀利，太白光突兀。日已费千金，廑闻侵一拨。岂无恶年少，纵酒游侠窟。募为敢死军，去以枭叛卒。岂无中林士，贯穿学问骨。兵法五十家，浩荡如溟渤。高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。既非格猛兽，未可轻华发。北面师其谋，几能止征伐。何妨秦堇勇，又有曹刿说。尧舜尚询刍，公乎听无忽。朝为壮士歌，暮为壮士歌。壮士心独苦，傍人谓之何。古铁久不快，倚天无处磨。将来易水上，犹足生寒波。捷可搏飞狖，健能超橐驼。群儿被坚利，索手安冯河。惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。昔者天血碧，吾徒安叹嗟。

【五鼎食】列五鼎而食。形容高官贵族的豪奢生活。亦喻高官厚禄。《史记·平津侯主父列传》：“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”《晋书·束晳传》：“夕宿七娥之房，朝享五鼎之食。”亦省作“五鼎”。南朝梁沉约《君子有所思行》：“无以五鼎盛，顾嗤三经玄。”唐白居易《把酒》诗：“朝飡不过饱，五鼎徒为尔。”
【中林士】隐居的人。《晋书·愍帝纪赞》：“是以汉滨之女，守洁白之志；中林之士，有纯一之德。”唐王维《郑霍二山人》诗：“岂乏中林士，无人荐至尊。”唐杜甫《三川观水涨二十韵》：“因悲中林士，未脱众鱼腹。”典
【壮士歌】亦称“壮士声”。战国末，荆轲欲刺秦王，与燕太子丹诀别易水，作歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不復还。”“壮士歌”即指此。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“有田僧超者，能为‘壮士歌’、‘项羽吟’。征西将军崔延伯甚爱之……延伯危冠长剑耀武於前，僧超吹壮士笛曲於后，闻之者懦夫成勇，剑客思奋。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“延伯每临阵，常令僧超为壮士声，甲胄之士莫不踊跃。”漢
【壮士歌】亦称“壮士声”。战国末，荆轲欲刺秦王，与燕太子丹诀别易水，作歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不復还。”“壮士歌”即指此。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“有田僧超者，能为‘壮士歌’、‘项羽吟’。征西将军崔延伯甚爱之……延伯危冠长剑耀武於前，僧超吹壮士笛曲於后，闻之者懦夫成勇，剑客思奋。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“延伯每临阵，常令僧超为壮士声，甲胄之士莫不踊跃。”漢

陆龟蒙

杂讽九首